曹丕在《典论．论文》中说：文人相轻，自古而然。为何相轻？缘由之一是各以所长，相轻所短。

相互比较或许是我们的毛病：与人相比，我们一般都充满主观意识，以本身的强项，比别人的弱项，我会的你不会，以这种优越的心理，最终竞争的结局，胜者都是自己。

“同行相忌”也是人的通病，起于人的骄傲争竞之心，总觉得自己高人一等。在同侪之间，轻视弱者，敌视强者，充满看自己比别人强的心态。

偶尔听到这个说法：少年时比学业，中年时比事业，老年时比儿女。人的一生中，明里暗地，屡屡与人较量，彼此竞争不休，非把人比下去不可。

在我们周遭，“物竞天择优胜劣汰”的现实，似乎在证明达尔文进化论的可信性。真的吗？

其实 “创造论”和“进化论”最大的区别，在于爱；前者基于相爱，后者基于相争。在进化理论中，我们都是食物键的一环，彼此相咬相吞；在创造的前提之下，人人皆是上帝的儿女，彼此相爱是天经地义。

进化论的本质是“幸灾乐祸”：别人的失败就是我的成功，把跌倒的人踩在脚下；创造论的特色，则是与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。

不幸的是，现今的世代，社会与教会的界线愈来愈模糊，看起来，两者之间几乎也没有什么不一样。

然而基督徒是跟随主的人，要凡事效法主耶稣的模样——“以基督耶稣的心为心”，祂虽贵为神子，“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”。（《腓》2：7）我们的相处之道并非相互比较，彼此相轻，而是使徒保罗所说的：只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（《腓》2：3）

我们应该诚实地面对自己，反省本身是否信行一致：是否信的是创造论，行的是进化论，把应当彼此相爱的对象，作为彼此竞争的对手？结果就会变成保罗说的：若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。（《加》5：15）

我们不要成为一个思想上的创造论者，行动上的进化论者；在世人的眼中，我们不可以行动证明本身信仰的不是。

关键在于，我们在教会与人相处是彼此相爱，还是彼此相争？是彼此相重，还是彼此相轻？

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