經文：可九49~50

49 因為每個人必被火像鹽一般醃起來。50 鹽本是好的，若失了鹹味，你們怎能用它調味呢？你們中間要有鹽，彼此和睦。」（ 有古卷 加「凡祭物必用鹽醃。」）

驟眼看來，這段經文似乎在告訴我們，所有人都要在那「欣嫩子谷」受苦，被鹽所醃及被火所燒。若是這樣，我就很難相信還有誰會接受耶穌了。但經文的意思當然不是這樣。留意，「火」在昨天的經文段落（可九42~48），的確是一個懲罰的符號，因為不斷燃燒的「欣嫩子谷」是悖逆上帝的人的下場。然而，「火」在今日的段落（可九49~50）卻是一個潔淨的符號。在主後第一世紀，馬可福音的信徒讀者的確面對各樣大大小小的逼迫，馬可鼓勵他們的方式就是提醒他們記得，原來信徒受逼迫是有潔淨生命的益處。帶馬可信主的使徒彼得就曾這樣說：

使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。（彼前一7） 親愛的，有火一般的考驗臨到你們，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；（彼前四12）

較難理解的是「鹽」的功能。要尋找合理的解釋，我們要尋找一個火與鹽同時出現的場合。一個可能的答案，就是《舊約》中的獻祭場景：

凡獻為素祭的供物都要用鹽調和；在素祭中，不可缺少你與上帝立約的鹽。一切的供物都要加鹽獻上。（利二13） 耶和華-以色列的上帝曾立鹽約，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？ （代下十三5） 凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，作為永遠當得的份。這要成為你和你的後裔在耶和華面前永遠的鹽約。（民十八19）

用鹽去防止食物變壞、延長它的食用期，這是古今都有的文化。但原來鹽也是昔日耶和華與以色列人立約的必要成份。根據以上的經文，人藉著獻上曾被鹽所醃的祭物，能夠與上帝重建關係。故此，「被火像鹽一般醃起來」，不是指人會成為一些被鹽醃的食物（例如雞翼或牛扒），而是成為祭物。就如昔日以色列人於聖殿獻祭時，先以鹽醃祭物，再用火燒獻呈給上帝，門徒也應該視自己為祭物，獻上自己成活祭。這樣，被燒的就不再是欣嫩子谷的兒童身體，而是信徒那份全然跟隨主的心了。故此，門徒必須繼續不斷地「鹹」，持久地活出作主門徒的味道。「失了鹹味」，就是信徒沒有將自己獻上給上帝的意思。唯有這樣，信徒才能與上帝及與別人建立和睦的關係。

原來，獻上自己就會保存自己。弔詭的是，獻上自己不會失去自己；不獻上自己，卻會失「手」、失「腳」、失「眼」，漸漸地失「味」，直到完全失去基督同在的「味」。

思想：

1. 你覺得自己「鹹」嗎？你正以什麼去建立你與神及人的關係？
2. 不獻上自己為活祭，與在「欣嫩子谷」獻上自己的兒女，有什麼關係？你今天正將自己獻上給誰？