經文：可七24~37
24 耶穌從那裏起身，往推羅境內去，進了一家，他不願意人知道，卻隱藏不住。 25 立刻有一個婦人，她的小女兒被污靈附著，一聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。 26 這婦人是希臘人，屬敘利亞的腓尼基族。她求耶穌從她女兒身上趕出那鬼。 27 耶穌對她說：「讓孩子們先吃飽，拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」28 婦人回答：「主啊，桌子底下的小狗也吃小孩子的碎屑呀！」 29 耶穌對她說：「憑著這句話，你回去吧，鬼已經離開你的女兒了。」30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
31 耶穌又離開了推羅地區，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。 32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他為他按手。 33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭， 34 望天嘆息，對他說：「以法大！」就是說「開了吧！」 35 他的耳朵立刻開了，舌結也解了，他說話也清楚了。 36 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。 37 眾人分外驚奇，說：「他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴說話。」
4 “推羅、西頓和非利士四境的人哪，你們與我何干？ 你們要報復我嗎？ 若要報復我，我必使報應速速歸到你們頭上。 5 你們奪取我的金銀，把我珍貴的寶物帶入你們的廟宇， 6 並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們遠離自己的疆土。（珥三4~6, 另參馬加比二書八11）
推羅及西頓都是以色列的「世仇」。根據珥三4~6，他們在以色列人處於戰亂之時，奪取了以色列人的金銀和寶物帶到自己的宮殿，並將以色列人賣給希臘人為奴。因著他們這些惡行，上帝宣告要對推羅及西頓的人民進行審判，迅速地報應他們。事實上，根據猶太歷史學家 (Josephus, Ap. 1.70) 的著作，推羅亦是猶太人最憎惡、視為最不潔的敵人。
然而，耶穌卻偏偏接連走進這兩個市鎮去醫病及趕鬼。就在這「污糟邋遢」（骯髒污穢）的推羅，耶穌被一名外邦女子給纏上，要求耶穌幫她女兒趕鬼。驟眼看來，耶穌的回應是非常沒有禮貌的，是拒人於千里之外的，與當時一般猶太人對待推羅人無異。但細心留意祂的用詞，就會發現耶穌原來頗有善意。首先，祂沒有用當時猶太人慣常的貶意字「狗」(κύων) 去稱呼外邦人，而是用了一個代表家中看門狗或小狗的字 (κυνάριον)；要讓孩子們「先」(πρῶτον) 吃飽，也隱含了「之後」小狗就會有東西吃的意味。由此可見，耶穌的話表面上雖像猶太人一般看不起推羅人，實則十分接納甚至是歡迎那婦人的請求。
連同前面可七14~23，耶穌對以色列人潔淨觀念的更新可謂翻天覆地。原來在耶穌眼中，不單所有食物都可以是潔淨的（七14~23），就連所有外邦人也都可以是潔淨的（可七24~30）。耶穌在不潔之地遇見的婦人，比起那些位於耶路撒冷的宗教領袖更加渴慕祂的「餅」。 事實上，在全卷馬可福音當中，只有這婦人曾以「主」(κύριε) 這個尊稱來稱呼耶穌。繼經血不止的婦人之後（可五25~34），我們再一次見證另一位沒有名字的「不潔婦人」，成為我們信心的榜樣。
思想：
- 在你眼中，有什麼地方是屬於「不潔」之地，其中的人特別「污糟邋遢」（骯髒污穢）？為什麼？
- 桌子底下的小狗似乎跟牠的主人有很不錯的關係。你跟主的關係怎麼樣？你樂意做祂的「小狗」嗎？為什麼？
