经文：“上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”（《创》1：31）

圣经里关于创造的描述，不是科学化的学术记载，却是一首敬拜上帝的创造之诗篇。

上帝第一天造光，把光暗分开。第四天造日月星等光体，放在天空普照大地。上帝第二天造空气，把天和地上诸水分开。第五天造天空的飞鸟，海里的鱼。上帝第三天造陆地与植物，并把海和陆分开。第六天造地上的动物与人类。

《创世记》里创造有两个阶段：第一阶段，上帝创造了场合与空间，使第二阶段上帝创造的万物，有所归属、依附，并开展生命活动。

第一阶段（第一、二、三天）与第二阶段（第四、五、六天）对应，这是以文学体裁来表达。这也可以解释为什么第四天日月星的创造，是在第三天的植物之后。创造的记载，注重的是人的感受认知，而非细节的描述。

而另外一个重要的概念，就是在每一天创造后，经文几乎都会记载：“上帝看着是好的”,“有晚上，有早晨，是第（一、二、三、四、五、六）日”。到第六天，万物都造成以后，圣经说：“上帝看着一切所造的都甚好。”

这些简单的描述，告诉我们上帝所造的万物，不但井井有条，而且每一样都是好的，而当创造完成，所有受造物集合在一起，则是比“好”更美的“甚好”！

这是一幅美丽和谐的画面，从空虚混沌，渊面黑暗，到创造的美好有序。这是对热力学第二定律（在封闭的系统中，万物必然从有序到无序，成为随意和混乱）的逆反。因为创造者介入，地球上有生命产生，万物生长，各从其类，欣欣向荣，成为美好。

受造物的美好，其实也反映了创造者的美善。

相信上帝的美善，是基督徒的基本信念。也是不言自明的信心基础。相对来说，进化论里的适者生存概念，其实就是认定万物有适者与不适者的良莠之分，若要能持续生存，必须经过无情的优胜劣汰。

没有《创世记》里“好”与“甚好”的信心基础，人生往往就是一个不满与挑错的过程。

专业训练就是挑错的训练。就如聆听音乐演奏时，所有美好的表演会常被忽视，只有错误的瑕疵会留在人们的记忆之中。

中国父母往往不看儿女成绩单上优良的成绩，只挑剔分数较低的科目。某天儿女居然全部成绩都达到优良，父母可能还会说：连你这种人都能拿到好的成绩，你们学校一定是很烂的学校。

从小被严格批评，不被肯定，生命里埋下否定的种子，长久不断地负面循环，难怪今天许多人会陷在抑郁症之中，人生消极负面、没有盼望。

耶稣与少年官的对话中，说：“除了上帝以外，没有一个良善的”（参《太》19：17）。即使当苦难临到，上帝也沉默，环境充满混乱，生命遭遇难处时，基督徒仍然相信上帝是美善，因为无论如何，上帝的意思总是好的！

有限的我们无法解释邪恶的产生，但是我们相信无限的上帝比邪恶更大，魔鬼虽然猖狂，但是上帝已经得胜，而且永远得胜。上帝能借着恶事，带出美好的结果。时间也在上帝的手中，是上帝的工具，在日子满足的时候，祂会使万物成为美好。

祷告：创造天地的主啊！求您教导我们在各样环境中，向山举目，求告您这位造天地的主。无论什么景况、什么遭遇，让我们相信你的美好良善。能够像耶稣一样赞美说：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（《太》11：26）奉耶稣的名祷告，阿们。

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