“個人的自我形象並非先天而生，而是社會大眾的塑造而成”，一位史坦福大學的社會心理學教授說道。

他接着說：“一個女人成為媽媽並不是因為她生了小孩，而是小孩子承認她是個媽媽。”這個觀點似乎有點極端了。

照此邏輯，人的本質不是天生，而是社會的構成；因此，人之所以是人不是上帝的創造，而是多數人的認可。由此可見，人不是上帝的創作，是人的合作。

真是如此嗎？

“我到底是誰？”自古以來，世人都在問這個棘手的問題。“我是誰”決定我對眾人的看法，並非眾人的看法決定“我是誰”。

我之所以有值並不是我做了什麼值得稱讚的事，我的價值原是出自於我被造的身份。人的價值始於這節經文：“上帝就按着自己的形象造人，乃是照着祂的形象，造男造女。”（《創》1：27）

我的形象是上帝決定的，不是人決定的；人說我是什麼不算什麼，上帝說我是什麼纔是什麼。“主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？”（《來》13：6）。

我都已經七老八十了，怎麼還是那麼在意別人對我的看法呢？“人能把我怎麼樣呢？”我問自己說。

我活着的目的是把上帝榮美的形象給彰顯出來，不是根據世俗的標準來證明本身的價值。簡而言之，我是為主而活，不是為世界而活。

人人都有一套哲學，哲學是我們的人生觀和價值觀，人的所信決定人的一生。

基督徒的真屬靈在於其“一貫性”（consistency），就是所信與所行的合一；他們的一生一世，言行舉止按着“聖經的觀點”（biblical point of view）而行。

我的不屬靈在於以別人的看法決定本身的價值，自卑或自傲完全根據別人對我的說法而定，一生之中所做所為，全是爲了博得眾人的認可與讚美。

保羅在《加拉太書》寫道：“我現在是要得人的心呢，還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”（《加》1：10）

現今，儘管連自己的孩子都不在意了，在停筆了幾個星期之後，我還是乖乖地再度提筆寫英文靈修短文。若是仍舊討人的喜歡，我就從此不再寫了；凡事若沒有名利為動機，人是很難持之以恆地去做。

這一切，始於也終於這句話：“原來基督的愛激勵我們。”（《林後》5：14）

我們是上帝的兒女，也是祂的僕人，這原是我們的自我形象，是先天的，不是後天的；是上帝給的，不是人給的。

你覺得你是誰呢？

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