經文：亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。（《士》1：34-35）

但支派本該通過征服亞摩利人來得上帝已應許且分給他們的土地，結果他們非但沒能打敗敵人，反倒為敵強逼、不被允許靠近應許之地。及至後來，他們變得強大有力時，也沒有照上帝吩咐趕出敵人、取得土地，僅僅使他們作僕人來服事自己。 筆者初讀只覺好笑，再讀便感不解，三讀陷入沉思。

情況每況愈下

《士師記》第1章記述了以色列在約書亞死後，他們第二波征服迦南、得應許地的進展。他們先求問耶和華，靠上帝取得了初步勝利。南方猶大因有耶和華同在，加上弟兄同心，基本上得着了應許之地。而北方的各族，特別是約瑟家開始同樣有耶和華的同在，取得了部分勝利，但情況每況愈下，以至於聖經不再記載他們所得土地，而是單表他們未得之地。

瑪拿西沒有趕出……以法蓮沒有趕出……西布倫沒有趕出……亞設沒有趕出……拿弗他利沒有趕出……他們從沒能趕出的敵人、敵人住在他們中間，到了拿弗他利住在了敵人中間。他們從開始強力趕出敵人，到了後來，特別是但人被亞摩利人強迫住在山區，不準下到平原（但的應許、所分之地）。

及至強盛之時，他們也沒有照着上帝的吩咐趕走敵人，僅讓迦南人作苦力為己效力而已。

在上帝看來，以色列不趕出的這些迦南人定會成為他們的網羅，因為他們會引誘以色列與他們立約、嫁娶他們的子女、拜他們的偶像。最終，必然導致以色列背約、離棄耶和華。

悲劇不再重演

這對今天基督徒無疑是晨鐘暮鼓。上帝在基督裏救贖我們脫離了罪、死和律法，並與我們另立新約，使我們遵行基督的教導、順服聖靈的帶領，得以活出聖潔子民、蒙愛兒女的身份與呼召。

然而，在得着上帝賜給我們新生命和天國產業的過程中，我們需要意識到生命當中的敵人，即罪。它常以多種型態表現出來：貪心、愛世界、造謠、傳謠、嫉妒、紛爭、淫亂、色情、爭競、結黨……我們是否竭盡全力靠上帝趕出這些頑固的敵人，還是任由它們繼續盤踞在我們的生命當中？

每當呼求上帝、依靠上帝，我們一定會經歷征戰的得勝，肢體的同心，新生命的各樣美好。但是，我們仍不能對生命的破口掉以輕心。在我們信心強大的時候，它央求留在我們的生命中間。可一旦我們的信心變得弱小時，它便會強逼你來聽從它。我們若是容許罪住在我們當中，正所謂，大罪不犯、小罪不斷，我們勢必會落在罪中、被它轄制。

換句話說，我們對付罪不徹底的話，我們最終就會被罪對付。

另外，我們需要對上帝完全順服，而非憑己意選擇性遵行。

上帝要求以色列人完全趕出迦南人，可是他們卻讓迦南人作自己的僕役、供自己驅使。聽起來以色列的做法合情合理，但是這僅是滿足了他們自己短暫的利益，卻以違背了上帝的命令為代價。而上帝對背約的以色列的審判：我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神明必成為你們的圈套（《士》2：3）。

當我們容忍罪，被罪虐待時，上帝是可以容許這從罪而來孽待作為我們的管教。或許，人在極難的苦楚中，開始轉向上帝，向祂悔改。

願以色列人，特別是但人的悲劇不再我們中重演。尋求上帝的百姓要專心遵行祂的命令，不依靠自己的聰明，靠祂的恩典完全除掉生命當中的罪惡，不受其轄制。

禱告：主啊，使我專心依靠你的恩典制服自己的罪，也使我專心遵守你的命令，不依靠自己的聰明。讓我時刻警醒靠主，預備主的再來。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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