經文：你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(《詩》23：5)

彌賽亞的希臘文就是基督，意思就是受膏者。大衛是君王，是受膏者，我們每個基督徒都是小基督，也與受膏者有關。

受膏是指上帝所使用的僕人，擔任祭司，先知，君王，在承接聖職之前的儀式。

《詩篇》133篇第2節就是描述大祭司受膏的情形：這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。聖潔的膏油，澆灌、塗抹在承接事奉者的頭上，代表聖職之中上帝的選召，有聖靈的同在，屬天能力的賦予，以及恩典的充滿。

在屬靈戰爭的戰場上，基督精兵不單有慶功宴——慶功宴賜給我們必勝的信心；我們還可以經歷聖靈的膏抹，得着屬天的能力，散發基督馨香之氣。

《詩篇》是文字的圖畫，可引發起讀者許多感受與想像，往往是理性語言不能講述明白的。

《詩篇》23篇第5節提到在敵人面前，因着我們的牧者大君王，除了得到外在盛宴與膏抹的祝福，還引出由內而外福杯滿溢的人生。一般解釋福杯滿溢，是指在慶功宴上，君王賞賜羣臣各領一杯酒，大家一飲而盡，以乾杯互祝成功，然後豪氣干雲，邁向戰場。

我覺得此處有另一種可能性：在詩人筆下杯代表人生，而所謂的福杯與苦杯，就代表人生或好或壞的內涵。就如印度宣教士賈艾梅在《若》裏面說的：“因為一個盛滿甜水的杯子，不論再怎樣搖撼，也濺不出一滴苦水。”（編注）

福杯滿溢，就是指在戰場上生命遭遇震盪，但在那衝擊的痛苦中，屬上帝的人能福杯滿溢，讓四圍的人都受到恩典的影響，沾染他們生命中的美好之靈性內涵。就像《以賽亞書》53章5節中對受苦彌賽亞的描述：因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

在人生的屬靈戰場上，上帝已經得勝；上帝膏抹祂的精兵，以致我們在征戰中間，無論是獲得成功，或是付出沉重代價，都能帶來美好的成效，結出榮耀的果實。

禱告：我們的牧人，大君王：感謝你的引導！無論是青草地，死蔭幽谷，還是屬靈的戰場，我們求你的同在，讓聖靈的膏抹，以及基督馨香之氣，臨到我們參與的每個事奉中。即使在戰場中付出任何的代價，願你的恩典臨到更多的人，使你的榮耀彰顯。奉耶穌的名禱告，阿們！

編注：賈艾梅，《若》，蘇恩佩 譯，（中國主日學協會，1969）。

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