经文：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？”（《诗》13：1）

《诗篇》第13篇是一篇哀歌。如果按照原文的语序，本诗一开始就是诗人的抱怨:“要到几时呢，耶和华，你还要忘记我，到永远吗？”

很明显，这位诗人落在这种境况下已经很长一段时间了，他觉得像永远那么长。

开始的时候可能不是很难。诗人也许认为是出于上帝的管教，或者是为了熬炼、塑造自己的品格，让自己更谦卑，更圣洁——在知识上他明白，这种熬炼或者管教，可能是由于别人的罪，或者自己的罪，最终为了彰显上帝的荣耀；他在心里面提醒自己，一宿虽然哭泣，早晨必有欢呼喜乐。

大卫明白，押沙龙之所以谋反，是有原因的；以色列人也明白，北国、南国相继亡国是有原因的。所以诗人在这里已经不再问“为什么”了，他想上帝你只需出手就好了。

但这位诗人在等候中，情形似乎没有任何改变。上帝不仅没有出手，甚至好像忘记了他，故意掩面不看他。上帝似乎不在那里。

上帝不在那里——

这是马大、马利亚看着弟弟拉撒路死去的那4天；

这是大卫蒙头赤脚，逃避押沙龙，又一路被示每用石头砍、咒骂的日子；

这是以色列人在巴比伦、波斯、希腊、罗马王朝统治时等候复国的漫长历史；

这是我的好朋友学完上帝学返回国内，正准备展开服事，妻子却被诊断出子宫癌，之后经历化疗，直到进入临终看护病房的那几个月；

这是耶稣在十字架上大喊，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”的时刻。

这也是我们信心几乎要崩溃、灵性感觉要干枯的时刻。 ……

《诗篇》第13篇是众多哀歌中的1篇。150篇诗篇包含许多题材，而其中哀歌，包括个人性的和群体性的哀歌，占了一半以上。这似乎从一个侧面反映，我们的信仰生活也常有哀歌。在哀歌中，常常充满抱怨和祈求，诗人似乎显得特别不属灵，好像完全忘记了上帝的作为，忘记了赞美上帝。

“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？”

有时，这“要到几时呢”，是有答案的。马大、马利亚等了4天；而大卫逃避押沙龙，躲避了一两个月。但有些“要到几时呢”，是没有答案的。我的好朋友，这个学成归国、准备服事的家庭，姐妹却最终在去年夏天病逝了。

信仰的确不只有阳光明媚、小雨洒在脸上的时刻；也会有压橄榄成渣，投葡萄入榨的时刻。因此，在我们以哀歌作祷告，让我们的哀哭和破碎被陈明在上帝的面前时，我们会发现《诗篇》第13篇作者并未忘记赞美上帝：“但我倚靠你的慈爱．我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱、因祂用厚恩待我。”（《诗》13：5-6）

当我们想到耶稣在十字架上大喊“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”的时候，也不会忘记祂接着说的“成了！”（参《约》19:30）

祷告：慈爱的救主，你多受痛苦，常经忧患；你能体恤我们的痛苦和忧伤。你为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤，你在十字架上的哀歌，让所有哀哭的人都有了盼望。主啊，今天我们在哀歌中，学习等候并且盼望你复活的大能。奉死里复活的耶稣基督的名。阿们！

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