經文：“因為天國好像家主，清早去僱人，進他的葡萄園作工，和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去……約在酉初僱的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先僱的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。”（參《太》20：1-10）

信徒進入上帝的國度，從時間上來看，有先有後，有長有短。有在初代教會就信主的，也有在末代教會纔信主的；有從小在主日學長大的，也有在臨終之時纔信主的；在上帝的國成長和事奉的時間各有短長，但得到的工價或獎賞都是一樣的，即都是這一錢銀子。這聽起來似乎不太公平。因此詮釋這個比喻的關鍵，在於明白耶穌所指的這“一錢銀子”到底是什麼。

這個“一錢銀子”應該是指永恆，也就是永生。永恆是一個很特殊的東西，英文叫做infinity 或eternity；就像數學的無限大(∞)；你不能說這是一個很大的∞，或者說是很小的∞；無限大就是無限大；很小的∞和很大的∞都一樣大。那些清早進葡萄園工作（進入上帝的家），得到工價是永恆，那些在黃昏下班前進葡萄園工作的，得到的工價也是永恆。

上帝不能給早上就進葡萄園工作的那些人“大”一點的永恆、“多”一點的新耶路撒冷；祂不能給黃昏才進葡萄園工作的人“少”一點的永恆、“少”一點的新耶路撒冷。天國和永恆，你得到了，就是得到了全部，你沒得到，就是全部沒得到。你沒有辦法得到半個永恆，或十分之一個永恆，或一點點的永恆；一點點的永恆和無限大的永恆，都是一樣的。

其實，沒有人配得承受這個工價，即沒有人可以賺得永恆，我們與永恆都同樣遙遠，無論我們身處低谷，還是站在喜馬拉雅的頂峯，我們與天空的距離是一樣的，因為那無限天際線對我們每個人都同樣遙遠，古人說，天不可階而升之，我們沒有人可以憑自己的能力到達天國，任何人進入天國，都是上帝絕對的恩典。

然而，要明白上帝的恩典是多麼困難，那些一大清早就進入葡萄園工作的工人，真的以為是他們自己的業績讓他們賺得了天國；但那黃昏時才進來的，更容易明白天國不是他當得的，不是他賺來的，更容易明白這“恩典”的原則。

所以主耶穌說：“在前的將要在後，在後的將要在前”，因為那些在後的，比那些在前的，更快領悟恩典的真理，而恩典是我們進入真理的唯一路徑。那清早起來就進葡萄園工作的，他們得到天國、永恆、新耶路撒冷作為工價，其實也完全是出於恩典，但他們的自義、攀比、嫉妒心矇蔽了他們屬靈的眼睛，讓他們看不到天國的原則，不在於“立功之法”，而完全在於“信主之法”。

在末後的日子，上帝會以祂無限的恩典，讓我們訝異驚歎！當我們還在像門徒們一樣爭論座次位分的時候，上帝已經定意在基督裏把最好的賜給我們，這個最美的恩典就是上帝的國度，就是新耶路撒冷，就是永恆，就是永生！

禱告：主啊，求你擴展我們的想像力，引導我們明白什麼是永恆；感謝你在耶穌基督裏的極大恩典，把天國和永恆毫無保留地賜給我們。我們也願意把自己當作活祭，毫無保留地奉獻在祭壇之上。奉耶穌的名，阿們！

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