人之所以看重成敗是因為別人在乎，要是世人不在乎，勝利就沒有閃爍的光環，失敗也不會那麼令人沮喪。

人的關係有大圈子和小圈子之分，有遠親和近隣、內人和外人。人最在乎的還是自己的親人，盼望他們以我為傲；快樂會在最親近的人當中傳播，如果我們頭戴金環，他們也會臉上有光。

人最驕傲的時刻，希望被最愛的人看到，最高興的時光，都盼望和在乎我們的人分享；人逢喜事，最喜歡跟喜歡自己的人擁抱，欣賞他們臉上歡欣的表情。人生最大的樂事，是有人真正在為我們高興，在最痛苦的時候，也有人真正地為我們傷心。

以成敗論英雄是外人的事，他們一般的反應是幸災樂禍；不在乎我們成敗是內人的事，傷痕累累的時候，回家都是一個溫暖的擁抱、一杯香醇的咖啡、一張諒解的笑臉。

這也是慈父之愛和手足之情的區別，我們從經上看到浪子回頭之後，父親說：“把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上。”（參《路》15：22）這是愛的赦免和接納；他的哥哥卻說道：“但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。”這是不愛的功利和絕情。

即使是在最小的圈子當中，包括我們的家庭，愛的表現也有深淺之分；愛是不嫉妒，然而兄弟之情也難免有彼此爭競之時。父母之情相對常是最近乎主愛的純粹：愛是犧牲奉獻，完全為所愛的人着想。

如果把我們人生的“在乎”縮小一點，對於成敗我們就不會那麼恐慌了。因為成功是意圖給人留下深刻的印象，證明本身存在的價值；如果愛沒有證明的必要，成敗不會使愛我的愛增加或減少，我們對成敗也就不會那麼在意了。

因為真愛是得到，不是賺到；愛是明證，不是證明。

愛是不讓愛我們的人難過與操心，這是愛的小心和謹慎，愛是好好地保護自己。為人兒女也是這樣，“父母唯其疾之憂”（注），孝道是對自己的身體努力保養顧惜。

把這個道理延伸到人的內圈——心靈的最深處，那裏是聖靈的居所，天父纔是我們生命中最大的在乎。人生的成敗無關緊要，最要緊的是守住生命的最內圈：“護身”是孝順，“護靈”是愛上帝。保持本身的聖潔，纔是愛的本質：“非聖潔沒有人能見主”（《來》12：14）。

討上帝喜悅纔是我們生命最大的“成”。

在世人眼中，成就是成功的定義，人的判斷僅是眼目所及而已；從上帝的角度看，成功的定義是內在的事情，“內聖”不見得要“外王”——“外王”是賺得全世界，“內聖”是受聖靈管轄的人生，兩者的差別不能以道理計，而是遠到天堂與地獄的距離。

這是基督徒與世人最大的不同：我們的修身不是爲了治國，內聖就是目的本身，一切所做所為，不是要給人印象或令人稱羨，而是保羅所說的：“無論做什麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。”（《西》3：23）

“因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。”（《撒上》16：7）人真正的成功是內心的事，是我們內在的聖潔；人生最大的喜悅、最崇高的完成、最成功的成功，就是看到主和被主看到。

注：語出《論語. 為政》,指做父母的一心為兒女的疾病擔憂。

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