經文：“上帝說，我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。”（《出》3：12）

上帝差派摩西帶領以色列人出埃及，是救贖歷史上最偉大的事件；主在山上變像時，也以此作為祂和摩西、以利亞交談的核心：他們“談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事”（《路》9：30-31）。中文和合本聖經中“去世的事”，原文是“出埃及”。

出埃及的第一步，是從法老手中，將被奴役400年的以色列人領出來；接着，在上帝榮耀會幕的帶領下，遵行上帝的話語，進入應許之地。這兩步的完整性，凸顯在上帝在差遣摩西之前，所給予他的“證據”：

上帝說：我必與你同在，這就是我打發你去的證據：你要將百姓從埃及地領出來，你們必在這山上敬拜我。這是陸蘇河教授根據希伯來原文，更準確的翻譯。

這時，摩西疲乏的腳還沒有跨出第一步，軟弱的手還沒有拿起權柄的杖，拙口笨舌的嘴40年沒有和大眾說話了，特別是對法老權勢畏懼的心仍然未被釋放，然而，上帝給予他的明確的應許、給予他的必定實現的證據。

這個“證據”是我們在理解聖經和講解聖經時，常常需要思想的：我們講述出埃及的歷史時，注重的多是神蹟奇事，這當然不錯。然而，上帝在差遣摩西之前，就把祂“同在的證據”緊緊鎖定在——從為奴之家出來，在上帝所命定的山上事奉祂、敬拜祂。敬拜事奉我們的上帝，永遠是“上帝同在”的核心。而敬拜上帝的起點，就是在上帝救贖的恩典中，從為奴之家、從罪惡的捆綁中出來。

為奴之心不改，是以色列人不能敬拜、事奉上帝的關鍵。為奴之心和罪性不改，使他們雖然看見上帝的手所行的神蹟奇事，卻被懼怕、困難、甚至回憶抓住，這些將他們帶回埃及：他們看見追來的埃及戰車，就在懼怕中要回埃及；他們遇到水和餅的暫時短缺，就在對困難的誇大中要回埃及；他們即使喫着嗎哪、喝着蜂蜜水的無憂時刻，因着想起埃及的韭菜芫荽，就思念為奴之家。

為奴之心不改、脫離不了罪性的轄制，也是我們不能單單敬拜上帝、事奉上帝的關鍵。神蹟奇事是上帝把以色列人帶出埃及的方式；現在呢，神蹟奇事卻成了把我們帶回埃及的手段。檔次高一點的，神蹟奇事成為攫取有“法老般權柄”的手段，在政治、經濟、甚至宗教上有“話語權”。檔次低一點的，就是把我們帶到舒適的埃及河邊，喫着韭菜餃子、茴香烤魚、喝一點點使“使靈魂陶醉”的啤酒，多美啊。

全人全心敬拜上帝，既是我們生命的目標，也是校正我們事奉的標準；而脫離罪惡的捆綁和為奴之心，就是我們可以看見的事實。所以，耶穌事奉的第一個宣告：天國近了，你們要悔改、信福音。當我們藉着聖靈的幫助，從為奴之家的罪惡捆綁中出來，以榮耀上帝為人生目標，在新的一年中，上帝就會把“同在的證據”，向我們彰顯。

禱告：主啊，在我的敬拜中，在我的事奉中，您正與我同在。與其追求自己的滿足，我更願尋求您讓您的心意得到滿足。願我的生命成為您榮耀的見證！奉主耶穌的名，阿們！

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