所謂的“正常”，是樣板，就是大家都一個樣。人人都一樣就會成為標準流行；流行一段時間之後就成為傳統，不知不覺間也就放諸四海了。

正常是難以抵擋的潮流，一般人的趨向都是隨波而新。

我們像是長不大的孩子，總是千方百計地想討別人的喜歡，個人的存在，需要大眾的認可。

在古典主義和浪漫派思潮之間，有很大的張力存在：一者守舊，一者突破。前者在傳統中找着安全感，後者在前衛的思想中尋找力量。這兩者當中，傳統始終都被認為是正常的現象。

許多人成為浪漫派是不得已的事，因為他們在傳統中找不到定位，在既定的價值觀上不被接納和擁抱，只好獨樹一幟孤芳自賞，成為拜倫式的英雄（Byronic hero），形成“我不喜歡世界，世界也不喜歡我” 的心態，活得鬱鬱寡歡。

至於古典主義者，他們生而逢時，佔盡天時地利，活在世上如魚得水，左右逢源，根本就沒有突破既定價值的必要。

在猶太人的官長面前，彼得和使徒說道：“順從上帝，不順從人，是應當的”（《徒》5：29）。如果羣眾是盲目的，“順從人”的結果就是盲人騎瞎馬，傳統的教導是瞎眼領路。從這個角度來看，主耶穌是最原始的浪漫，祂之所以勇於跟傳統挑戰，是祂知道什麼纔是真正的正常。

正是正確常是永恆，正確永恆的事纔是正常。或許古典主義者是盲目的守舊，浪漫主義的人是無知的闢荒，而主耶穌是介乎兩者之間：祂帶給人間一個真正的正常。想作為一個正常的人，就要像主耶穌一樣。

常人並不是正常，羣眾所走的路並非朝着正確的方向，因此在羣眾中找着的安全感，並不安全。

“人多的地方不要去”有它的道理。主耶穌曾說道：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少”（《太》7：13-14）。

這樣說來，人走窄路、進窄門纔是正常。人生的方向正確與否，要由路途的終點來決定。

問題的關鍵在於，歷史上的耶穌到底是誰？如果祂果真是祂自己所說的，祂就是人類史上唯一的正常，那麼祂的一生是古典的浪漫，祂的突破是基於上帝的傳統。這個傳統是伊甸園的原始，始於造物主對人的設計；人活出這樣的設計纔是經典。

跟隨耶穌並不是守一些教條，也不是法利賽人的古典主義，更不是拜倫式英雄的橫衝直撞、權威必反，而是隨着主耶穌走一條生命的道路。

誠如《詩篇》所說的：你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。（《詩》16：11）這纔是正常。

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