也許，我們首先要知道自己不是什麼，才能知道自己是什麼。認識自己要從負面的角度來看，這是人的後視鏡——負面一直都是我們的盲點。

血氣方剛的摩西看不到自己生命的真相，因為他一直都覺得“我是”。等到他生命的棱角被苦難磨平，就在這時刻，他才真正地看到了自己，仰天長嘆：哦，我原來什麼都不是，我一生都在拍着自己的胸膛，挺胸地往前。

“我是”，是人的自我神化，“是”為永恆的現在式，不受時間潮流的衝擊；“是”也是能，“我是”就是我能，沒有什麼做不到的事；“是”亦是知，是個絕對的肯定，現實一看就一目瞭然，毫無疑問的塵埃沾染。

這是上帝古典的定義：無所不在、無所不能、無所不知。

摩西問道：“他叫什麼名字？” “我是自有永有的”（參《出》3：13-14），這原本的意思是：我是，我就是。

這是對上帝部分的解讀：祂是焚而不毀燃燒的荊棘；祂是壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅；祂是在十字架上為人代禱的主耶穌；祂在伯利恆也在各各他，在地也在天。

遇見了主，摩西終於遇見了自己，終於知道自己什麼都不是。

人認識主之後才知道自己是塵土，再也沒有什麼誇口或邀功的可能性，才突然明白一個事實：只有起風了，塵土纔會找着自己的聲音，纔會風姿翩翩地起舞。這一切，都是藉着起初的那一口氣，這一切，都是祂在我心靈深處呼吸。

這是摩西的一生，從皇宮到曠野，從王子到牧人，從上到下從下到上，這是一個從“我是”到“我不是”的經歷，最後再從我不是當中找着些微的我是。哦，我終於與自己相遇，原來這纔是我自己。

是這樣子的：從我是到我不是的認知，然後再從我不是到我是的體驗，這是我們的生命之旅。一個死而復生的經歷，是福音詩歌中的一句：你收去的東西，你以自己來代替。這也是保羅所寫的：我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。（《加》2：20）

“天天寫，我恐怕會把自己給寫完了”，我曾對人說。人的是與不是的自我認知，會造成人生兩個截然不同的結局：一個是“完了”，一個是“成了”。

現在終於不怕了。有什麼好怕的呢？因為在十字架上，完了就是成了；人生並非完而不成，而是又完又成，這就叫做完成。

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