经文：结三十九21~24

21「我要在列国中彰显我的荣耀，万国就必看见我怎样把手加在他们身上，施行审判。22从那日以后，以色列家就知道我是耶和华─他们的神，23列国也必知道，以色列家被掳掠是因他们的罪孽。他们得罪我，我就转脸不顾他们，将他们交在敌人手中，使他们全都倒在刀下。24我照他们的污秽和罪过待他们，转脸不顾他们。

经文由三十九章21节开始，便把焦点放在被掳回归的以色列民身上，21~24节说明被掳神学，25~29节说明回归神学，我们会分两天来默想。

以色列民被掳，使耶和华的圣名被亵渎，这是因为他们分散在列国时，别人就谈论他们说：「这是耶和华的子民，却从耶和华的地出来。」(结三十六20)这似乎说明耶和华言而无信，背弃了自己的子民，把他们由神的土地当中掳出来，可是，以色列民被掳的真正原因，幷不是因为耶和华背信弃义，而是因为以色列民违反神的律法，背弃了盟约。因此，神要恢复自己的圣名，并要藉歌革的事件来向列国显出自己的荣耀，也要显为圣。

这样，列国终于能明白以色列民被掳的真正原因，这原因记载于三十九章21~24节当中。23节说明列国的人都必知道以色列民被掳是因为百姓的罪孽，是他们得罪神，所以神才转脸不顾他们，24节指出神转脸不顾他们，是要照他们的污秽对待他们。23及24节的「转脸」原文作「我使我的脸隐藏」，这种关于神的脸隐藏的说法也在创世记曾出现：「看哪，今日你赶我离开这块土地，不能见你的面；我必流离飘荡在地上。」(创四14)昔日该隐意识到，若果神把自己的脸隐藏，就代表该隐会流离飘荡在地上，情况就好像被掳的以色列民流离飘荡在列国的土地一样。神的脸就是神的同在，若果神因我们犯罪得罪祂而隐藏起来，我们的生命犹如被掳，流离飘荡，没有定位、没有意义、没有归属感，也没有未来。

思想：

罪恶使我们与主隔绝，神也在我们愚昧无知地犯罪时隐藏起来，这要叫我们经历「被掳」与「流离飘荡」，好使我们在迷失当中醒过来，能再次回转去到主那里。很多时候，我们以为犯罪能带给我们快感与好处，世界最差的承诺就是撒旦与私欲给予我们那犯罪而来的快乐，而世界最坚定及可靠的承诺，就是神要我们离开罪恶后所应许的平安与福气。生命或死亡，二择其一，你会如何选择？