经文：结三十八18~23

18「主耶和华说：歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。19我在妒忌和如火的烈怒中说：那日在以色列地必有大震动，20甚至海中的鱼、天空的鸟、野地的兽，和地上爬的各种爬行动物，幷地面上的众人，因见我的面就都震动；山岭崩裂，陡岩塌陷，一切的墙都必坍塌。21我必令刀剑在我的众山攻击歌革；人要用刀剑杀害弟兄。这是主耶和华说的。22我要用瘟疫和血惩罚他。我也必降暴雨、大冰雹、火及硫磺在他和他的军队，并跟随他的许多民族身上。23我必显为大，显为圣，在许多国家眼前显明自己；他们就知道我是耶和华。」

今天默想的经文与上一天一样，但我们今天却用另一个角度来思想神的愤怒，那就是神临在时的地大震动。19节提到在神审判歌革的那一天「在以色列地必有大震动」，20节提到天地和各样的动物与众人「因见我的面就都震动」，幷且「山岭崩裂，陡岩塌陷，一切的墙都必坍塌。」由此可见，经文多处说明神在审判之日带来很大的震动，到底这个图像带来怎样的信息？

首先，地或山大震动是神临在的象征，我们可以在耶和华临在西乃山时看见这情况：「到了第三天早晨，山上有雷轰、闪电和密云，幷且角声非常响亮，营中的百姓尽都战抖。摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。西乃山全山冒烟，因为耶和华在火中降临山上，山的烟气上腾，仿佛烧窑，整座山剧烈震动。」(出十九16~18)神的临在并不是一种温柔与和谐的临在，而是有火、闪电、密云与震动的临在。在古近东，丘坛的敬拜就是一种在高处的敬拜，因为当地人相信神明都住在天上，需要在高处或山丘上敬拜，才能更贴近天上的神明。可是，当耶和华临在时，地与山都在震动，便正正在古近东满天神佛的意识形态之下带出「耶和华坐着为王统管万有」的信息，只有祂才是主领及主控一切的那一位，没有任何神明能对祂有任何的挑战。就算歌革连同他的七国联军起来攻打以色列地，背后也可能受到很多神明或守护神的支持，也不能在神临在及审判之日有任何的作为，「那日在以色列地必有大震动」(19节)这一句说明耶和华是独行奇事的神，祂的审判从来不受任何其他神明过问，必定临到歌革与他的同盟。

第二，20节指出「甚至海中的鱼、天空的鸟、野地的兽，和地上爬的各种爬动物，幷地面上的众人」都会因为见神的面要震动，此处提到的动物清单，正正就是神起初创造天地万物时的类别，包括了天、地、海三个类别，也包括了按照神形像所造的人类，这些受造物都要在见神的面时震动，代表一切受造物都降伏在神面前。同时，当时古近东的人都以这些动物的形像铸造偶像，当神来拜，十诫的第二诫正正说明「不可做甚么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物」(出二十4)，因此，20节这样说明，有可能是针对古近东的偶像，说明被铸造为天下百物的神像亦都要在神面前震动。这样，歌革与他的盟友也有受造物的角色，都要与这些动物一样在神面前震动。

思想：

神要震动万国与天地，神威严的临在说明任何势力与受造物都不能敌挡神，就算歌革与他的势力如何强大，在神面前都是不堪一击。神威严的临在，显示了祂的愤怒并不是情绪化的宣示而已，而是叫人在祂审判之时深深明白谁才是真正的主宰，谁才是事情对与错的终极标准，谁才是真正的主宰。神威严的临在，对你有何意义？