錢不過是一張紙，上面印着花花綠綠的圖片和文字，包括一些偉人的肖像和雄偉的建築。它們本身並沒有什麼價值，所謂的幣值是人給的，並非鈔票本身。

紙鈔的背後也要有穩定的經濟來支撐，通貨膨脹會減低幣值。聽說二戰的時候，德國人需要用一籮筐的鈔票去買一條麪包；那時候，鈔票貶值成廢紙，買不了什麼東西，只能燒來取暖。

我曾經聽一些老人說，當初國內逃難時期，鈔票沒有幣值，有錢人只能腰纏黃金，但是饑荒的時候，黃金又不能當面包喫，況且，財一露白別人就虎視眈眈，攜帶黃金逃難既沉重又危險，財物一時成為棄之可惜的負擔。

我想這就叫做“旅重”（travel heavy）吧，讓人在生命的旅途中寸步難行。

紙鈔一旦出爐流通後，就會有千萬人經手，未經清洗又沒消毒，骯髒的程度可想而知，甚至會溢出臭氣。然而，世人都成了逐臭之夫，走遍天涯海角，為要尋找那一塊翠綠。有如在沙漠中尋找綠洲，連滾帶爬，一旦抵達了終點之後，才發現那不過是海市蜃樓，是虛無縹緲的空中樓閣，所有的美麗和價值不過是“幻象”。

待我們大夢初醒，才明聊現實始終都是幻想的敵人；人走到了生命的盡處纔會恍然大悟，哦，原來身外之物毫無價值可言。

這並不是自命清高，見錢洗手，有錢卻不要。或有人說金錢雖不是萬能，但是沒有錢就萬萬不能；或有人嘆道，錢在，人卻不在了；然而更多的人會這樣回答：人在，錢卻不在了。

人在錢在，這似乎是人生最大的幸福，然而生命的結局從來都是這樣，自古以來無人能免：不管錢還在不在，人最後都不在了。

人活着並不是錢給人價值，而是人給錢價值。金錢的價值全在於使用的方式。因着金錢使用方法的相異，有些人雖富有卻貧窮，有些人雖貧窮卻是富有。

福音書中窮寡婦和土財主兩者就是強烈的對比：把錢奉獻了就不用多蓋倉房來囤積，人是否真正屬靈全在其金錢的使用方式。這是主耶穌教導我們的用錢哲學，大家不妨試一試：“只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。”（《太》6：20-21）

人說，錢財生不帶來死不帶去，人一死手就鬆了，什麼珍寶都帶不走。確實，我們一輩子勞碌掙錢存錢有什麼益處呢？從另一個角度來看，無論大小事，人生的目的是賦予短暫的事物永恆的價值，這就是“只要積攢財寶在天上”的含義。

生命的本質並非存款的數字，而是愛的累積；因為，“愛是永不止息”，所有愛的表達將來到天上還有續集。正如《啟示錄》14章13節所說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們。”

我們用錢的方式像是一個“經火”的過程。雖說“經火”是異教的崇拜儀式，但是我們一生的獻祭，確實像是亞伯拉罕獻以撒的信心：人敢把財寶在祭壇上焚燒了，纔會經歷“耶和華以勒”的實際。

民間對先人有燒紙錢的習俗：花幾塊小錢就能燒了一大籮筐，燒得煙霧瀰漫，敲鑼打鼓地作作樣子。然而這所謂的孝道，根本就碰不到自己的荷包。基督徒的獻祭並不是這樣，奉獻是愛的彰顯，“捨己身叫人焚燒”（參《林前》13：3）之前首要有愛，而且愛的表現燒的都是真錢。

我們對主信心的滋長全在乎愛的實踐，人一旦真正地愛上主花錢就不會手軟。

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