經文：弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。 （《腓》3：1）

保羅在《腓立比書》3章開頭說：“弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂”（《腓》3：1）。

接着，他突然語鋒一轉，告訴教會：“應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠着肉體的” （《腓》3：2-3）。

然後，他提到自己若要靠肉體行“義”，是具有誇口的條件——他從小守律法、又身為法利賽人……等等曾經如何地成功。但他現在已經這一切當做糞土、全心追求基督；在基督裏他有不是從自己而來，乃是由基督而來的義（參《腓》3：5-9）。

為什麼“要喜樂”跟“要防備假教師”一起談呢？

這是因為，人若遵循假教師的教導，人的生命將失去喜樂。在靠肉體（自己）的思維當中，人生命的圓滿是基於人自己的表現。舉凡出生是否高貴、事業是否有成功、人際是否通達、宗教生活是否有好表現，都定義人生是成或敗。

於是，在每天為自己打分數的生活中，人若不汲汲營營往上攀爬，就會退步落於人後，漸漸被時代淘汰。靠肉體的勝者驕傲（同時要堤防別人日後超前），敗者自卑（同時要想方設法逆轉局勢），無論哪條路，都不會通往真正的喜樂。

然而，保羅雖然可以靠肉體有令人稱羨的社會地位，他卻堅持不以此衡量自己的價值，而是忘記背後，努力面前，向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏的獎賞（參《腓》3：13-14）。

他已經在基督裏知道了自己是誰、得着由基督而來的價值，並在這樣穩固的基礎上為主做工。在這樣的旅途中，他縱然身處監獄，卻仍有喜樂，他也以此勉勵教會要喜樂。

對保羅來說，為主做工不是獲取人生價值的手段，而是生命已經在基督那得到價值後的成果，這與假教師的教導截然相反。保羅正統的教義下，有實踐的根基：原來持守真理的教導，人便能有喜樂的生命，於是教義與教牧兩者合一。

當我們這些基督徒正視自己在耶穌基督裏，已經得着的新生命是如何豐盛、穩固，就能在這動盪不安、價值飄移的時代中常常喜樂。

禱告：主啊，感謝你賜下真理，讓我知道自己的價值不是自己和外在環境給予的，而是根植於你——聖子耶穌基督裏。正是你那不動搖的恩典，成為我喜樂的源泉。求主保守我們——基督教會不被假教師影響，堅定地行在你的話語中。奉主名求，阿們！

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