人老了，就會喋喋不休地說他們的過去。人談過去常要正化自己的人生，聲明自己並沒有枉活，走過了這麼一趟，這麼熱熱鬧鬧地活了一埸。這一切，回想起來，都還算風光。

說着過去

好漢不提當年勇不是一件容易的事，這需要極大的謙卑和節制。一輩子的成就不讓別人知嘵，是錦衣夜行的枉費；生命是一張白紙或是一面琴鍵，僅管我們只有一根弦，拉出的單音也指望有人會聽見。人在生命落幕之前，需要有一些掌聲來送行。

年輕人取笑老人家的嘮叨，就是開自己的玩笑。因為我們將來都會跟他們一樣，有一天我們的生命也會換季，不得不穿上保暖的冬衣，步履蹣跚地邁向生命的夕陽。

這些抱怨、這些回想、這些省思，不過爲了證明一件事：自己已經走到了旅途的終站，這不過是一個旅人悵然的回眸，在時間的長廊尋找曾經走過的蹤跡。我們試圖把生命的碎片撮合起來，希望能夠拼出一個圓滿。

儘管如此不滿意自己的創作，作品到底還是自己寫的，不得不簽名落款。人生活到了末了，蓋上章子，故事就成了一個無法改變的事實，百口莫辯，這就是真正的自己。

或許人的一生所能要求自己的，只是一個盡力而已。人如果盡其所能地活着，若是自己的最好還不夠好，這也是無能為力的事。人活着，並非汲汲營營地超越自己，而是找着自己，這個自己就是上帝創造的本意，也是祂最原始的設計。

喫老不認老

人常說，生命要藉着回顧才能理解。或許吧，老人的回顧也是爲了理解，自言自語也都是爲了說服自己。

人活着，始終都在以今視昔，看看一生的情節是否連貫。當中或有自相矛盾的地方，甚至有些事件令人如墮五里霧中的迷惑，想必這就是保羅所說的： “我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清”，眼見為憑是橫向的觀看，縱向的觀點是“到那時就要面對面了”。（參《林前》13：12）

這是信心的眼光，是“面對面”的看見，誠如保羅所說的：因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。（《林後》5：7）我們活着，是走一條信心的道路，過一個信心的生活。

聖經中的老迦勒依然是那麼天真，是典型的“喫老不認老”的寫照。他對約書亞說道：我還是強壯。這是他晚年的請求：“求你將耶和華那日應許我的這山地給我”（《書》14：12）。

當保羅的生命即將進入晚年之時，“在這裏再沒有可傳的地方”，他在書信中寫道。然而他依舊充滿了夢想：“而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裏。”（《羅》15：23）

是的，他到底還是到了羅馬，不過是被綁着去的，至於西班牙的旅程是否成行，我們也就不得而知了。

主總喜歡聽小孩子說故事，不是嗎？人老，即是返老還童：“讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人”（《太》19：14）。

天堂是什麼呢？是一大堆孩童坐在主耶穌的腳前說故事。

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