人无远虑必有近忧，今朝有酒今朝醉是享乐主义的做法，人活着，还要把目光聚焦在未来。

明天的事

未来是未知，未知有无数的可能性，这就无从预备了。或说天有不测风云，我们舔着指头测风向，人活着就要未雨绸缪，人生不怕一万就怕万一；人的一万是今日的普遍，万一是明天的特殊。是的，人的今天是为了明天，现在为了预备将来，就这么挂一漏万地过日子。

所谓的“少壮不努力，老大徒伤悲“，按着这种说法，人活着是为了养老，人生是预备死亡，努力工作为要提早退休，退休之后再来真正地享受生活。人活着就要努力打拼，享受一直都是将来的事。

关于明天的事，我们来听听主耶稣到底是怎么说的：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”（《太》6：34）。

这个“所以”带出一个结论，其中的縁由是什么？

惧怕上帝，就什么都不怕

人主要的忧虑不外乎衣食住行，包括“吃什么、喝什么、穿什么”的生活所需。为何不需要担心这些事情？

原因有两个：第一，这都是外邦人所求的（参《太》6：32），这是物质至上的人生，圣经中讲述的无知的财主就是个典型的例子；

其二，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的（参《太》6：32），天父不像人父，时有力不从心的时候，上帝能知就能供应，祂的全知有全能撑腰。

不要忧虑的秘诀是生命焦点的转向，人的目光总是落在聚焦的地方。人的忧虑都是起于所求的，所求的不当就是贪，“贪财是万恶之根”（《提前》6：10），贪得无厌的人生充满不满和不安，“有贪心的，就与拜偶像的一样”（《弗》5：5），有些人仅管信主了还是在拜偶像，活得如坐针毡，拜得灰头土脸。

我们与“外邦人”最大的相异就是在于所求的，把人生的焦点转向上帝就不焦虑，人若定睛仰望主就能在浪尖上行走，这是主耶稣所下的结论：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了” 。（《太》6：33）先求就是首求或首要，首是第一，凡事让主居首位，把生命的主权交给祂掌管。

财主的远虑其实是短视，他生命的焦点放在短暂的今生；我们的远虑是保罗所说的：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（《林后》4：18）

曾经读过这么一句话，值得我们深思：“人惧怕上帝，就什么都不怕；不惧怕上帝，就什么都怕”。惧怕是敬畏，怕是忧虑。

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