经文：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的！”（《约》 1：29 ）

这节经文借著施洗约翰的宣告，让我们看到耶稣的所是与所为：看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。在这里，耶稣被描述为上帝的羔羊，至少有3重意思：

第一，耶稣是上帝的羔羊。

无论这里是指向逾越节的羔羊还是《以赛亚书》53章中受苦的仆人“羔羊”，或者二者合一，都很明确地指向耶稣基督的受难，就是祂要被钉死在十字架上。

这让我们特别想起亚伯拉罕献以撒的事。当亚伯拉罕要举刀杀以撒献祭时，耶和华的使者阻止了他，并指示“亚伯拉罕举目观看……有一只公羊……就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子”（参《创》22：13）。

之后，耶和华的使者再次显现启示亚伯拉罕：上帝要预备祂的一位后裔，使地上万国都必因这位后裔得福（参《创》22：17-18）。《加拉太书》第3章也明确地告诉我们，这位后裔，是上帝预备的羔羊，就是耶稣基督，被挂在木头上，为我们受咒诅，要赎出我们脱离律法的咒诅。

第二，耶稣要把自己作为羔羊献给上帝。

要为自己献祭。但“耶稣不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了（参《来》7：27）。

第三，这是赎罪祭。

当以色列人献赎罪祭时，祭司就宰杀祭物。然而，祭牲的血并不能真实地除去人的罪恶，不过是表明罪需要流血才得赦免。赎罪祭也预表上帝的羔羊耶稣基督的流血牺牲，那真正的赎罪祭。

“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借著永远的灵，将自己无暇无疵地献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？” （《来》9：13-14 ）

你看，耶稣的所是与所为都与一个词紧密地联系在一起，就是除罪。我们需要上帝的羔羊——耶稣基督作我们的赎罪祭，因为除此以外，无论我们拥有什么，做了什么，或献上什么，都不能除去生命里的罪恶和罪孽。

乔治·韦伯斯特牧师写过一首诗歌《我要耶稣》：“我要耶稣，我真需要耶稣……光明时日我要祂，黑云密布我要祂；在我每日生命中，我要耶稣。”正如施洗约翰的宣告：祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的！这也是每一个上帝儿女所经历的真实的生命见证。

祷告：天父上帝，谢谢你怜悯我这罪人，赐下你的独生子耶稣基督，就是上帝的羔羊。祂曾存心顺服，以至于死，把自己献上为祭，作我的赎罪祭，流出宝血，洗净我，除去我一切的罪孽，把我分别为圣归给你。谢谢你借著基督向我彰显如此的怜悯与慈爱。奉耶稣基督的名。阿们！

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