“独”并不是一个好听的字眼，独是孤、是单，是没有人来陪伴。含有独字的语句通常都有否定的含义。

不是吗？在无限的永恒里，就是独一无二的神也是三位一体。

神就是爱，爱的本质是表达，如果神需要创造人来爱，他就是有所需了，就是不能自主，这不是神的本质。但事实是，圣父、圣子、圣灵三者自始至终都是自足爱的交流与分享。

在伊甸园中，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（参《创》2：18）。所谓的帮助并不是做什么特别的事，而是简简单单的在一起，婚姻是只要在一起就好。说得也是，人娶妻并非娶来帮助做饭或生孩子，而是娶来陪伴，相伴相亲一生一世如肋骨守在心旁。

“两个人总比一个人好”（参《传》4：9），为什么？只要是有情都能发热，爱则是热流的传递，人说爱上是来电，可以用来取暖，是的，“二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？”（参《传》4：11）

可不要误解了，独身并非单身，人生伴我同行的不仅是配偶而已；生命的意义并不局限于爱情，灵魂的伴侣不见得是身边共枕的爱人。

“独”有两个可能性：一种是形单影只顾影自怜，时有只剩下我一个人的感叹，甚至有斯人独憔悴的孤高；另一种是借由祷告操练与主同在，天天活在主的面光中，就不会有千山万水我独行的悲凉。在地上传道的主耶稣说道：“其实我不是独自一人，因为有父与我同在”（参《约》16：32）。

单独是人生的无可避免，生命的走向总是绚烂归于平静，从热闹到冷清，一而多、多而一的旅程。我们走著走著，不知不觉间，只剩下我一个人。

仅管如此，孤独从来都是一个选择，人生最终的陪伴只有信心的眼睛可以看见，“因为你与我同在”（参《诗》23：4）这是人此生最可靠的实际。

“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚”（参《太》17：4），这一向都是人的试探，人生主要的目的并非搭棚为屋，而是筑坛献祭。人生的无独有偶是“他们举目不见一人，只见耶稣在那里”（参《太》17：8），我们真正灵魂的伴侣是主耶稣！

欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。