年岁越大，新鲜的事似乎越少了.新鲜并不见得都是新的，而是自身从未经历过的。新鲜的感受是一种心态，跟自己所经历的事、或身边熟悉的的人，并没有直接的关联。

保罗说：“要紧的就是作新造的人”（参《加》6：15）。是的，人新事就新。我曾经写过一首诗，《如何再爱上，同一个人》。再爱上就是在旧人身上找著新的感觉、在旧事上看到新鲜的模样。

如果我们天天心里都怀著崭新的期盼，每一天都可能是新的。人老是心先老，心不动人就不动了，境随心迁，人要活得精彩就要天天心动。

天天活得新鲜的诀窍其实很简单，就是要“思念上面的事”（参《西》3：2），这是形而上的思考，也是我们心灵最深的顾念，是使徒所写的：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（《林后》4：18）。

“所不见的是永远的”，新生命本质上是一种看见，从旧事上看到新鲜，从短暂的发生见到永恒。永恒的事是什么呢？“如今常存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的是爱”（《林前》13：13），“常存”就是永恒。

凡事从“信望爱”的视角去看，我们就可以从老婆身上看到娇滴的新娘子、从啤酒肚的欧吉桑看到呼之欲出的六块肌……这种角度不是看到短暂的现在，而是看到永远的未来，藉著信心遥遥望见那枯树新火和顽石新雕，有如米开朗基罗在一块粗糙的大理石上见到大卫一般。

或许吧，人老了就是琐碎，活著是逐渐地缩小规模，除非“我们的灵魂鼓掌高歌”(Soul clap its hands and sing)，这或是诗人叶慈的不服老，以卵击石地与时间对抗；信主爱主的人却不是这样，凭著信心看到“祂已经给他们预备了一座城”（参《来》11：16）。

我们因犯罪而苍老，重生是成为小孩子的模样，童心是一双“信望爱”的眼睛，看什么都是新造的，每天都是刚出炉的面包，清晨有吗哪蜂蜜的味道，都会令人频频舔嘴，那么情不自禁地爱上。