经文：“耶稣听见就说：‘康健的人用不著医生，有病的人才用得著。经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。’”（《太》9：12-13）

人怕得病，最怕得的是不治之症。

“康健的人用不著医生，有病的人才用得著。”主耶稣说。我们都知道，主耶稣所说的“有病”，并非指身体的健康而言，而是讲心灵的疾病，这疾病叫做罪。

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”《罗》3：23；“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有’”（《罗》3：10）。

人不能藉著再三否认，罪的实情就会消失，忽略的病情，只会加重。这是一个残酷的现实：人一出生，便带著与生俱来的顽疾——罪，而且，“罪的工价乃是死”（《罗》6：23），死亡从不跟人妥协。

“整个世界是一座大型的医院”，艾略特写道。如果世界是医院，那么世人皆是病人。世人或能暂时逃避病痛的侵袭，但故事不论长短，末后都是黑色的句点。那令人窒息的沉重，落地如暗夜的脚步声，死亡的来到，将人惊醒。

“医人的身体，使他们更有力量去犯罪，不如医人灵魂，使他们更有能力不犯罪。”钟马田曾说。他本是女皇御医的助理，前途无量，妻子是个眼科医师，两人同时受主感召，认为医人身体不如医人灵魂，便决定盛年献身，成为穷困矿区的传道人。

福音书多有记载，一些人病得医治之后，主耶稣对他们说：“你的信救了你。”这个“救”，涵盖双重医治：一是罪得赦免，二是病得医治；因此人得救，并非单指病体得医治，而是灵魂得救赎，人只有知道自己的灵魂病入膏肓，才会诚心求主的怜悯。

保罗说，“总要趁著还有今日”，人的得救是现在式，我们真正拥有的只有今天，恶者最常用的伎俩是拖延战，人一拖再拖，拖到了生命的终点，但那时，死亡导演一上台，人就没戏唱了。

人说生命不在乎长短，只在乎内涵。生命唯一值得的内涵是信靠主耶稣。因为主耶稣是真正的大夫。世上的医生只能医身，无法医心，只能医病，不能医老，只有主耶稣钉痕的手，才能把这两种病全都治好。 亲爱的，还等什么呢？今天就到“属灵医院”挂个号吧！

祷告：主耶稣，我是一个真正的病人，我的灵魂生病了，这世界上没有人能够医治我，我要到你这位至大的医生面前，求你医治我，我便得痊愈，阿们！