16難道不知你們是「神的殿」，神的靈住在你們裏面嗎？17若有人毀壞神的殿，神一定要毀滅那人；因爲神的殿是神聖的，這殿就是你們。
【參考經文】
林前六19你們豈不知道你們的身體是「聖靈的殿」嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏面的。而且你們不是屬自己的人，20因爲你們是重價買來的。所以，要在你們的身體上榮耀神。
林後六16 神的殿和偶像有甚麼相同？因爲我們是「永生神的殿」，就如神曾說：「我要在他們中間居住來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。」(參 利26:12)
弗二21靠着他整座房子連接得緊湊，漸漸成爲在主裏的聖殿。
保羅對哥林多教會談到「殿」(naos; temple)的時候，必然讓人想起哥林多的神廟和淫亂傳統的臭名。哥林多有三大有名的神廟：衛城(Acrocorinth)的「愛神廟」阿芙羅黛神廟（Temple of Aphrodite）、古城的阿波羅神廟（Temple of Apollo）和在伊蘇米亞（Isthmia）的「海神廟」(Temple of Isthmia)。在當時，哥林多的位置是處於意大利和土耳其之間的航運中樞，是繁榮的港口，也有許多船隻和海員經過。最負臭名的是「愛神廟」，那裏曾有上千的「廟妓」(hetaira, courtesan)，給來朝拜的人及海員縱情玩樂。古代希臘作者用「我『哥林多化』」(I Corinthianise)代表「我是賣淫者」(whoremonger)的表達。柏拉圖更在《理想國》一書裏，用「哥林多女子」(Corinthian girl)的表達去形容「娼妓」，可見哥林多的淫亂形象是何等臭名遠播。
從這個背景，我們能深刻感受到使徒保羅如何努力用「屬靈的話和道理」去「改變、扭轉、取代」當時「敗壞、不合神心意」的意念和觀念。對當時的人來說，想起哥林多的「殿」(naos; temple)，就會想起淫亂的醜名。近代有些學者提出，可能在保羅時代，淫亂氾濫的情況比柏拉圖的時代改善了一些；但這點在學者中有不同看法。無論如何，「淫亂的醜名」的烙印，對哥林多人來說，實在是何等大的羞辱。
認識這背景後，我們更能感到保羅對哥林多教會有何等大的期待，並對福音的大能有何等大的信心。充滿道德敗壞神廟的外邦人──哥林多人，竟然因着福音的大能，可以因信主而「成爲聖潔真神的殿」！這是何等偉大的宣告！基督的福音是何等寶貴！保羅在哥林多前書第三章開始發展這神學思路，在隨後的第六章，並林後六16和弗二21，保羅繼續發展這思路。保羅說：「我們是神的殿！我們的身體是聖靈的殿！我們要被建立成爲『主的聖殿』。」面對問題多多的教會，保羅不單沒有放棄他們，也沒有降低屬靈的標準，反而仍高舉神所期待和喜悅的崇高的目標和信念，盡力糾正教會的問題，讓充滿敗壞、軟弱、分裂的教會，繼續邁向成爲永生神的殿的崇高目標，這是多麼寶貴的福音！這是何等有毅力的牧養心志！背後，也有何等浩大的恩典呢！想起這榮美的牧養心志和福音的大能，我想起在監獄裏，使徒保羅曾安慰以弗所教會的一段話：「因此，我既然聽見你們對主耶穌有信心，對眾聖徒有愛心，就不住地爲你們感謝神，禱告的時候常常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們，使你們真正認識他，照亮你們心中的眼睛，使你們知道他呼召你們來得的指望是甚麼，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛，並知道他向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，這是照他的大能大力運行的。這大能曾運行在基督身上，使他從死人中復活，又使他在天上坐在自己的右邊，遠超越一切執政的、掌權的、有權能的、統治的和一切有名號的；不但是今世的，連來世的也都超越了。神使萬有服在他的腳下，又使他爲了教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗一15-23）
當我們看見教會出現許多問題時，我們是要走灰心、放棄和單單咒詛的道路嗎？或是，我們效法使徒保羅，繼續帶着崇高的異象，致力用真道、用責備、用愛心去警惕教會和弟兄姊妹，要他們謹記崇高的目標，就是知道：我們是「永生神的殿」！
思想：
教會有否曾讓你非常失望和痛心？在許多方面，有不同的虧欠，讓你感到教會與「永生神的殿」這崇高的目標差距太遠了？！
當弟兄姊妹或教會遠離神的崇高目標和要求時，我們的迴應和責任是什麼？是灰心？是退縮？是單單埋怨、譴責？或是，我們能效法保羅，致力糾正，讓弟兄姊妹和教會走向神喜悅的道路？保羅在弗一15-23的禱告給你有什麼提醒？
