24智慧人的冠冕是富有智慧；愚昧人的愚昧終究是愚昧。
25誠實作證，救人性命；口吐謊言是詭詐。
26敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
27敬畏耶和華是生命的泉源，使人離開死亡的圈套。
28君王的榮耀在乎民多；沒有百姓，王就衰敗。
29不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚昧。
30平靜的心使肉體有生氣；嫉妒使骨頭朽爛。
31欺壓貧寒人的，是蔑視造他的主；憐憫貧窮人的，是尊敬主。
32惡人因所行的惡必被推倒；義人臨死，有所投靠。
33智慧安居在聰明人的心中，在愚昧人的心中卻不認識。
34公義使邦國高舉；罪惡是百姓的羞辱。
35君王的恩寵臨到智慧的臣僕；但其憤怒臨到蒙羞的臣僕。
在《箴言》中，第十五和十六章將是神的名字最集中出現的地方，而在今天的經文中，耶和華的名字連續在26-27兩節中出現。智者指出敬畏神的人所得的福：「26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。27 敬畏耶和華是生命的泉源，使人離開死亡的圈套」。這兩節共有四個意像，他們是「倚靠」、「避難所」、「生命的泉源」，以及「躲開死亡之網羅」(呂振中譯本)。第一個是「倚靠」，這詞在《箴言》出現過十五次，表示穩固和確信的源頭。第二是「避難所」，就好像一個山寨或庇護所，提供了一個安身的地方。26節的「倚靠」和「避難所」是平行句中相對的，但上半部的「耶和華」卻不應對下半部的「他的兒女」。學者認為「他的兒女也有避難所」(26節下)這一節，是指父母教導兒女像他們一樣的敬畏神，因而同樣得到保障。第三是「生命的泉源」，就著巴勒斯坦沙漠的環境和天氣來說，找到綠洲或水源，就能維持生命。第四是「躲開死亡之網羅」，這並不是不會跌進網羅，或從網羅當中逃離，乃是說躲避開網羅。一位敬畏神的人就是一位敬虔者，且畏懼這位至聖者。就好像約瑟面對主母的誘惑時，他不敢犯這大罪得罪神 (創卅九9)。一位信徒若畏懼神的權能，就不會畏懼其他事了。
前天在看十四章1-11節時，我們思想過人內心的感受：「心中的苦楚」(10節)。今天的經文卻描述不能自控的情緒有巨大的殺傷力，就如17節所指的：「輕易發怒的、行事愚昧」，對己和對人都有害處。智者在29至30節繼續探討情緒的影響力。發脾氣對身體不好，導致高血壓及心臟病風險；對人關係不好，破壞人際關係；敗壞靈命，「人的怒氣並不能實現神的義」(雅一20)。不輕易發怒的人，就是有耐性 (patient, NIV)及節制力。《箴言》多處提及對情緒的自我約制 (十二16；十五18；十六32；十七27；十九11)。前天提過心身疾病，在第30節提供了一個治療方案，就是「心裏平靜，可使身體健康」。
思想：
(1) 求聖靈指示我領悟敬畏神的重要性，並且學習如何敬畏神； (2) 聖經多次提及「不輕易發怒」是神的一種屬性，試反思一下自己在這方面的屬靈狀況。
