12有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
13人在喜笑中，心也会忧愁；快乐的终点就是愁苦。
14心中背道的，必满尝其果；善人必从自己的行为得到回报。
15无知的人甚么话都信；通达人谨慎自己的脚步。
16智慧人有所惧怕，就远离恶事；愚昧人却狂傲自恃。
17轻易发怒的，行事愚昧；擅长诡计的，被人恨恶。
18愚蒙人承受愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。
19坏人在善人面前俯伏；恶人在义人门口也是如此。
20穷乏人，连邻舍也恨他；有钱人，爱他的人众多。
21藐视邻舍的，这人有罪；施恩给困苦人的，这人有福。
22谋恶的，岂非走入迷途？谋善的，有慈爱和诚实。
23任何勤劳总有收获；仅耍嘴皮必致穷乏。
昨天我们看到有关家的建立或拆毁，今天继续思想这观念，重点却是生命。十四章11节谈及倒塌和兴旺，而接续的12节带出了终极的结果 (the end, NIV)：「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路」。其实，从8-14节，有三个相互关连的词，就是「人」、「心」(10, 13, 14节)，以及「路/道」(way，12、14节)。这里将两类人的生命作出比较，如「正直」的人(9, 11节)和恶人。这些恶人的心充满诡计 (17节)和谋恶 (22节)的意念。可悲的是，他们「走入迷途」(22节)仍不自觉，他们的光景就如十二15所说的：「愚妄人所行的，在自己眼中看为正直」。这样难怪当愚昧人作了错误的选择，走上以为正的道时，却是踏上了「至终成为死亡之路」(12节)。这就好像是旧约的扫罗，因背道而饱受所导致的恶果 (14节)。智者为愚妄人提出一条出路，可以「使人离开死亡的圈套」(27节)这终点，就是：人若敬畏耶和华，就会因此而获得生命的泉源。新约的扫罗 (即是保罗)见证说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了…冠冕为我存留…主到了那日要赐给我的」(提后四7-8)。在此，智者劝勉人要谨慎的选择道路。
从第十章开始，箴言的基本单元只有一节经文，而每一节有上下半部的平行句。当中大部份是反义平行句。而今天的经文，出现以两节为一个单元的信息，十四章20-21节描述：「20 穷人连邻舍也厌恶他；财主却有很多人爱他。21 藐视邻舍的，是为有罪；恩待贫穷人的，是为有福。」(新译本)
智者为读者提供多角度来观察一件事情。的确第20节是人生的写照，贫者常被人忽略，而有钱人就结交不少酒肉朋友。虽然单单只看第20节，似乎财富比贫穷好，但21节却把两节平衡过来。在道德上，人不应看不起贫穷的邻舍，不单如此，在信仰上，藐视人是一种罪！第31节进一步说：「欺压贫寒人的，是蔑视造他的主」。从积极的角度来看，恩待困苦人「是尊敬上帝」(吕振中译本)，这是蒙神赐福的。贫穷人和有钱人应该得到同等的尊重和尊严，因为「世上有财主，也有穷人，两者都是耶和华所造的」(廿二2，新译本)。
思想：
(1) 不少父母希望自己的孩子赢在起跑线，在信仰上，你为自己及子女，放多少心思在终点呢？ (2) 耶稣说：「因为常有穷人和你们在一起，要向他们行善」(可十四7)，反思我在慈惠事上应有甚么态度和行动回应。
