经文：“弟兄们，你们蒙召，是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”（《加》5：13）

这个世界认为，顺性是崇尚自然，不矫揉造作，外就是里的透明。这种人适合写现代诗，是所谓的浪漫派——“强烈感觉自然地涌出”，人生完全不受格律的限制。但这样的人比较顺性，凡事随心所欲，甚至“随著肉体和心中所喜好的去行”，活出的生命可能杂乱无章，无迹可寻，有如野马脱缰。

出现问题的原因是人有罪性，不论如何美化，身上自然溢出的东西都受到了污染，先是污染自己，后是污染别人。这类的人，还是保持沉默比较明智，不然就成了《罗马书》1：32节所说的：“然而不但他们自己去行，还喜欢别人去行”。

在偷食禁果之前，伊甸乐园并没有篱笆，完全的天真无需设限，人与人之间亳无隔阂，里外一目了然。偷食禁果之后，人的能“知”成为咒诅，自我意识造成人与人之间的隔离，从此之后乐园建了围墙，入口有“发出火焰的剑”。

从古至今，人都走在游子寻找返鄕的旅途上，知识的寻求是找路，是渴望灵魂深处的鄕愁得著慰藉，是对起初乐园的思念，是永远无可替代的失落，是不肯受安慰的苦楚。

主耶稣是开路先锋，祂道成肉身披荆斩棘，祂牺牲自己的性命，为人开辟了一条回家的路途，祂曾说道：“我就是道路、真理、生命。若不藉著我，没有人能到父那里去”（《约》14：6）。

信主是走在一条回家之路上，主耶稣就是通往这条路的门，祂“拆毁了中间隔断的墙”，使人可以和神在一起。人和神团圆，是重拾原有的天真，是浪子回头，人可以重新享受“园中各样树上的果子，你可以随意吃”的盛宴，这是神所赐的丰盛的新生命。

因此，真正的浪漫是“从心所欲而不逾矩”。人首先要爱主，然后照著主的心意去行，这是主在客西马尼的祷告：“然而不要照我的意思，只要照你的意思”（《太》26：39）。爱主是古典的规矩，因为生命的乐趣在于浪漫起来有规矩，即玩有规则的游戏，这是有理念束腰的天真，是按著格律和音韵作诗，是照谱弹琴。

祷告：主啊，我们曾顺性而为，以为那就是自由，却不知是沦为罪的奴仆，直到我们认识你，才找到了生命的准绳，才得著了真正的自由。谢谢你，让我们得以自由地为你而活，阿们！