死亡的苦难必定过去了。
亚甲以为死亡的苦难必定过去了。他不知道自己马上就会面临死亡。一个上帝的孩子也可能以为自己还有许多日子可以活在世上，却出乎意料地被接回天家。但是，即使死亡突然临到一个上帝的孩子，死亡也是一个与荣耀相连的入口。
意外的死亡提醒我们，要随时为永恒做好预备。但悲哀的是，人们认为自己已经预备好了。他可以唱诗：“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”（译注：出自诗篇73：24）他可以呼喊：“死亡不会使我惊恐。”他可以想象，死亡的痛苦滋味已经被拿走了。但是，当死亡急切迫近的现实靠近他时，他便不再如此自信了。这是一个肉体终必朽坏的人能犯下的最糟糕的错误。
我们可以庆祝基督的复活，那会实在地告诉我们：“死亡的苦难必定过去了。”复活让我们记得：死亡已经被得胜吞灭。（译注：参哥林多前书15：54；以赛亚书25：8）使徒也嘲笑死亡，他说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（译注：出自哥林多前书15：55）然而，庆祝复活节也会让我们过早地以为，死亡的苦难已成为过去。让我们不要犯这个错误。请你确信，你是靠着一种真实的信心，跟生命的主个别地紧密相连在一起。我们必须在祂复活的大能中，亲自地认识祂。
死亡是罪的后果，是我们的罪导致了死。我们的罪也使我们有罪恶感。我们觉得自己不配站在一位圣洁的上帝面前。如果我们从来没有感受到这种罪恶感，复活节对我们又有什么意义呢？仅仅呼喊死亡的苦难已经过去了是不够的，我们必须首先学习签下我们自己的死亡判决书。被判了死刑的罪人必须来到又真又活的基督面前，跟祂建立一种圣洁的连结关系，惟有在那样的时刻，死亡的苦难才会离我们而去。这种连结关系，是在罪人认为自己犯罪理当受死时产生的。
亚甲庆祝得太早了。他只是曾经被一个人，一个不公义的人免去了死刑，但是上帝说：“你必定要死。”（译注：参创世记2：17,20：7）让我们不要高兴得太早，让我们不要松懈，直到主自己让我们确信，我们的生命是在祂里面。
死亡的苦难已经离开你了吗？你已经跟生命的主——基督建立起个人的关系了吗？你已经以一种属灵的死亡状态被驱赶着走向空虚的坟墓了吗？如果还没有，请记得亚甲的故事，不要犯下最糟糕的错误。让亚玛力王的故事成为对你的一种威慑，因为最可怕的事就是不得不进入永久的死亡。你不需要像亚甲一样毫无准备地死。复活节的福音仍然在宣告死亡的苦难已经过去了，但是如果我们在听到这福音时麻木不仁，死亡便没有过去，甚至变得更可怕了。
“死亡的苦难必定过去了。”其实，一个上帝的孩子也可以说这些话。他这样说，是因为他的心灵曾被死亡的绳索紧紧缠绕，感到深深的绝望，但是现在，他已经在中保基督的痛苦死亡中找到了安慰。这样一个人不会犯亚甲那样的错误，即使他怀着痛苦的恐惧感受到死亡在他身上的作用。对他来说，亚甲的话将成为朝圣之歌。祂，那位将他带出死亡权势的主，也将带他一同进入祂的天国。让亚甲的话成为你的离别之歌吧，因为当死亡最后来临时，它将成为一个通向永恒生命的入口。那时，亚甲说的这句话，将不再成为一个人可能犯下的最大错误，而是一个罪人可以大声宣告的最荣耀的至理名言。
