经文：“于是打发人去，在监里斩了约翰……约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去……”（《太》14：10-13）

“吃的人，除了妇女孩子，约有五千。耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。”(《太》21-23)

耶稣在地面上工作的时间只有短短三年半，除了要宣扬天国之道、训练门徒、怜悯群众们的需要，包括为人医病、赶鬼，还要专注关心个别被唾弃的人，如撒该、撒玛利亚妇人等，随时有群众拥挤著祂，也常常面对宗教领袖恶意的指控……

可以说，耶稣是一个时间排得满满的“传道人”，但当我们读四福音书时，却看见祂常常独自一个人，到旷野、山上安静去祷告。

《马太福音》14章记载耶稣两次独自退到野地、上山去祷告。当我读到这里，心里很受感动，因为耶稣当时是百分之百的神，也是百分之百的人。我在想，在这里，是什么缘故使耶稣需要独自一人安静，远离门徒和群众？

1.听见施洗约翰被杀：

施洗约翰是耶稣的先锋，早半年出来为祂铺路，传悔改洗礼的道，向众人证明耶稣是神的羔羊。耶稣完全了解约翰人生的始末，圣经虽然没有描述耶稣的心情，但从祂的行动，可以感觉耶稣的伤痛，祂不仅因为丧失先锋（也是耶稣的表兄），更是为著希律王的无知、拒绝真理而伤痛，这些都代表人对神的拒绝，使耶稣觉得需要独自安静在天父面前。

2.五饼二鱼神迹之后：

主在这一个大丰收的事工之后，众人甚至要拥祂为王（参《约》6：15）。但祂知道人心，随即支开门徒和众人，圣经说，祂独自上山祷告，到了晚上，只有祂一人在那里。

从人的角度看来，这是耶稣事奉的高峰，祂可以不需要经过十字架，就被拥立为王，你也许会问：“为王”不就是祂人生的目的吗？祂可以选择这条路吗？答案当然是否定的，耶稣知道十字架是一条什么样的路，祂需要再次单独面对自己、面对神。

今天，“忙碌”已成为社会文化的一种标记。似乎一个人的时间表越紧凑，他越是重要的人。电子邮件、微信、脸书、推特等随时追著我们。观察路上的行人，多半不是在看手机，就是在接电话。尤其是那些正在生儿养女、创业的青壮年人。

似乎我们少做几件事，或稍慢查收邮件、简讯，就感觉落后于别人，因此我们的生活，不断地在被人追逐，也在追逐别人，所以安静、独处不仅是奢侈品，也是时间表里的不可能。

传道人也很忙碌。我们夫妇作为传道人，过去，我们刻意操练独处的经历，希望能给你有一点帮助。

我们在纽约一个教会牧会、住在教会旁边的牧师馆有27年之久，住所外面车水马龙，沿途满是商店、餐馆，热闹非凡，又加上住在教会旁边，因此常有会友问我：“师母，住在礼拜堂旁边，你不觉得累吗？” 我的回答是“不累”。

礼拜一是我们夫妇独处的“神圣时间”。每周一早上，我们会带著两个小孩到附近的公园或大学校园走走。等到孩子上学之后，就是我们两个人独处的时间。

我们有时会搭地铁到曼哈顿中央公园走走、到哈德逊河边安静一会；有时也会在第五大道逛逛看橱窗、看人；有时也会到海边坐坐，望著几个大桥，远远的出海口连著浩瀚的大西洋……每次去的都是不同的地方，收获不同的感受，最重要的是，在这样的独处中，我们的身心得到休息，心胸视野宽广多了，也增进了夫妇关系。

但每周一次仍是不够的。过去每年，我们会有2-3次，到宾州使者农庄住几天，远离尘嚣，来到乡下。

我们会在玉米田中散步，望著天边的晚霞，体会以撒的“田间默想”（参《创》24：63）；也会从使者协会书房抱些新书来读；这是我们独处的“神圣时间”，借此，心灵中的灰尘得以除去，有力量持续不倦地服事，使者农庄也成了我们的“亚拉伯旷野”。

我想，在服事中，我们很难看自己合乎中道，不是低估自己，就是膨胀自己，很容易忘了自己是谁，特别是处在高峰或低谷时。此时，独处是一个很好的阶段，能帮助我们重新调整自己在神面前的身份和使命。否则，遇到挑战时，若平常没有独处的习惯，我们会感觉慌乱不安。

亲爱的弟兄姊妹，每周、每季、每年，你是否愿意拨出一点时间，远离目前熟悉的环境和事务，远离一切的社交媒体，操练独处，试试看，也许会有想不到的收获？

祷告：主啊！如果你需要常常独自到山上、旷野安静，那我们不是更需要吗？求主帮助我们在平常生活中有独处的学习，以致在人生的高峰或低谷时，不致失落自己、偏离你。在那安静的时刻，重整与你、与自己、与他人的关系，重新上路。阿们！