經文：約翰福音二14-15

14他看見聖殿裏有賣牛羊和鴿子的，還有兌換銀錢的人坐著，15耶穌就拿繩子做成鞭子，把所有的，包括牛羊都趕出聖殿，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子

耶穌拿繩子作為鞭子，他就不只是威嚇，而是真的鞭打出來。趕出牛羊、推翻桌子、倒出銀錢，這些都是破壞與暴力的行為！

有人會問：「為何耶穌不選擇以講道教訓的方式，而要破壞聖殿秩序呢？」甚至，有人可能質疑：「為何耶穌不選擇以屬靈的方式，而要靠暴力方式來表達呢？」從表面來看，事情實在令人難以明白。潔淨聖殿沒有長遠果效，它究竟與上帝的國有何關係呢？若這事必定要發生，為何必定要動手而不動口呢？這舉動要麼是非法的——耶穌的行徑攻擊着寧靜的市民和法律秩序本身；不然，這舉動是應被禁止的——甚至可以牽涉到警察，應該把他逮捕，不許他再來聖殿搞事。

不過，我們要好好思考事情的本質。耶穌暴力地終止這些商業活動，其實他同時對抗背後的腐敗。或許，耶穌所進行的潔淨聖殿，完全是嶄新、不可想像的——即或猶太和羅馬的律法都不容許耶穌這樣做。那些懶於改變、習慣了一切的人，都為耶穌感到震驚。

事實上，他在破壞人類在聖殿所建立的秩序。問題是，若然已有的秩序像昔日聖殿般敗壞，破壞這秩序真的如此可惡嗎？上帝的法律高於一切訂立的法律。若然這上帝的法律破壞了固有的秩序，它怎會是一件值得悲痛、可怕的事呢？昔日，耶穌在聖殿裏就是要擺脫那力量不斷擴張的固有秩序。究竟誰是真正的破壞者呢？是以上帝的義譴責羣衆的那位？還是，羣衆與他們的法律秩序纔是真正的破壞者呢？面對這情況，我們是別無推搪的藉口。

思想：

當然，應用這段經文不是容易的。這經文也不是說，每一次基督徒都需要以這種方式來改變現狀。不過，耶穌卻清清楚楚地為我們親自展現了其中的可能性——有時候，要突破改變，需要破壞已有的秩序。或許，破壞本質上是暴力的，不過，沒有這突破性的拆毀，就不可能為現有的秩序帶來突破。有時候，我們不應為着「打破神聖潔的器皿」而感覺懼怕，因為真正被打破的，是聖潔的器皿的腐敗。