经文：“我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。”（《腓》3：8）

我自认自己谦卑，但抚心自问，其实是很骄傲的。这一軰子，所谓的谦虚，常是为环境所逼，既然找不著引以为傲的理由，就不得不谦卑下来；如果能在身上找著点骄傲的理由，骄傲似乎就是一件自然而然的事。

这样看来，胜骄、败馁都是环境的作祟，两种人并没有良莠之分。人生在世活出的常是对环境被动的反应。

先前，我们教会来了一个社会的菁英，其求学、就业无往不利，眼睛似乎也长在了头顶上。与我相比，我们都出生在类似的大环境，但因先天资质不同，各方面表现相异，从小到大，一个被吹捧，一个被打压。

这造成我们俩个性也完全不同——在外在的表现上，一个嚣张，一个内敛；一个擅长自我表现，一个习惯自我隐藏；一个自傲，一个自卑。这倒是自然的结局。

这两个人，表面上看起来似乎是骄傲与谦虚，实质上是自傲和自卑，都是属肉体的。因此，骄傲的无需自责，谦卑的也不能自傲，因为这些都不是属灵的缺陷和德行。

真属灵是虚己，是自我的倒空，灵命的成长从零开始。这种成长，始终都是与自我的对抗，因此，一生都是虚己与舍己的过程。信主是以基督的心为心，自傲和自卑都是“自己”，都要学习被主耶稣的性情来代替。

虚己和舍己就是不再看自己，将荣耀和羞耻的过去全然忘记，诚如保罗所说的：“我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。”因此，在自己身上，再也没有令人自傲和自卑的理由；并且，“我们从今以后，不再凭著外貌认人了”（《林后》5：6），也不再凭著外貌认自己了。

“凭外貌认人”是世俗的价值观，是戴著有色的眼镜认识人。我“不能把你们当作属灵的”，保罗对哥林多教会的信徒说道，原因是他们心中充满了世俗的观点，并且“照著世人的样子行”，与世人没有什么两样，像是一面没有翻过的饼。（参《林前》3：1-4）

是的，我们过去的成功和失败，都是一个累赘，先天和后天的环境也是一个包裹，真属灵是放下、卸下这些累赘、倒空自己，也不为环境所胜，如此，人生的旅途就走得轻省。

祷告：天父，无论我们是骄傲还是自卑，本质上都是属肉体的，属肉体的人不能得你的喜悦。我们愿放下自我，单单地被你吸引，渴慕活出你的性情，阿们！