經文：創世記二8-17

8耶和華神在東方的伊甸栽了一個園子，把所造的人安置在那裏。9耶和華神使各樣的樹從土地裏長出來，可以悅人的眼目，好作食物。園子當中有生命樹和知善惡的樹 。

10有一條河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分成四個源頭：11第一條名叫比遜，它環繞哈腓拉全地，在那裏有金子。12那地的金子很好，在那裏也有珍珠和紅瑪瑙。13第二條河名叫基訓，它環繞古實全地。14第三條河名叫底格里斯，它流到亞述的東邊。第四條河就是幼發拉底。

15耶和華神把那人安置在伊甸園，讓他耕耘看管。16耶和華神吩咐那人說：「園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃，17只是知善惡的樹所出的，你不可吃，因爲你吃它的日子必定死！」

創世記二章第8節是今天經文的中心，作者描寫上帝怎樣爲祂所造的人預備居所。在創世記二章7節，經文將上帝描寫成「陶匠」，而第8節則是「園丁」：「耶和華神在東方的伊甸栽了一個園子，把所造的人安置在那裏。」

摩西從西乃的地點指出伊甸樂園的所在，就是當時人人都知曉的底格里斯和幼發拉底這兩條大河的那方向。伊甸園流出的河，不單滋潤園子，也分成四個源頭恩澤四方。上帝將人安置在伊甸園，是一個完美的環境，因此始祖犯罪並非環境的因素。事實上，伊甸園是一個美麗、有充足食物和水的地方，是完全適合亞當生存和生活的一個地方。

經文中所說的「園子」，並非一般平民百姓栽種的菜園，乃是「果園」，古時只有君王纔可以種植果園，因此伊甸園的主人是創造主，祂是君王，而亞當就是替祂管理園子的園丁僕人。

上帝使地生長出果樹作爲人的食物，當中有兩棵特別的樹，就是生命樹和知善惡的樹 。「生命樹」（第9節）象徵「永遠的生命」，而「知善惡的樹」的名稱原來是由三個名詞組成：「知識、善、惡」（knowledge of good and evil），意思就是「知道好壞」、「知道善惡」。「知善惡」就是指人要按自己的主見行事，斷定甚麼是好、甚麼是不好，甚麼是對、甚麼是錯，就是人凡事以自我爲中心，把上帝和祂的啟示置諸腦後。

「知善惡」在創世記第一和第二章乃是指上帝獨有的屬性。當人要達到「知善惡」的地步，他就是逾越了界線，忘記了自己只是受造物的身份，這是「必定死」的道路，因爲上帝是賜生命的主，拒絕祂就是拒絕生命。

爲着人的好處，創造主因此頒下唯一的禁令並說明原委，「耶和華神吩咐那人說：『園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃，只是知善惡的樹所出的，你不可吃，因爲你吃它的日子必定死！』」

那樹的存在也提醒亞當：他並非自己的上帝，而且他任何時間都要向創造他的主負責。可惜亞當至終選擇要成爲自己的主和上帝，違背禁令，吃了「知善惡的樹」的果子，結果人就被逐出樂園及遠離生命之源。

人類因始祖犯罪而失去樂園及居所，但感謝上帝！主耶穌基督叫這一切都恢復過來！祂在約翰福音 14章2節告訴我們：「在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是爲你們預備地方去。」

基督徒的永恆居所又是怎樣的呢？啟示錄二十二章1-5節告訴我們，未來的新天新地、新耶路撒冷是怎麼樣的：

「天使又讓我看一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，經過城內街道的中央；在河的兩邊有生命樹，結十二樣 的果子，每月都結果子；樹上的葉子可作醫治萬民之用。以後不再有任何詛咒。在城裏將有神和羔羊的寶座。他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字將寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不需要燈光或日光，因爲主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」

思想：

創造主是生命之源，人要取代上帝就是自找滅亡，你同意嗎？

我們要感謝上帝，因祂愛顧人，當日祂爲人類始祖預備了伊甸園，讓他們居住在樂土；祂的愛子耶穌基督也爲我們在天家預備了永恆的住處。