經文：“人被試探，不可說‘我是被神試探’，因爲神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。”（《雅》1:13-18）

很多人會問，惡是從哪來的呢？當時的猶太人對於這一問題的解答十分混亂：一些拉比把神當作是罪魁禍首，認爲既然神創造了萬物，惡也是祂所造的，惡帶來的試探和苦難也是神所造成的。很遺憾，今天許多人，包括一些基督徒也有這樣的想法。

比如，當我們向世人傳福音時，提到罪的來源以及它給整個人類所帶來的災難。許多時候，人們的反應是：“神既然知道吃那樹上的果子會給人帶來致命的後果，爲什麼還要在伊甸園裏放這樣一棵樹？這不是存心要使人，甚至可以說是引誘人犯罪嗎？”對他們而言，神是導致人類始祖墮落的元兇！

在今天的經文中，雅各明確地告訴我們，以上這種想法完全是錯誤的。持這種觀點的人，根本不認識神的本性。神既不能被試探，也不試探人。神是眾善之源，各樣美善和全備的恩賜都是從祂來的。聖經告訴我們，神在七天之內創造了天地和其中的萬物。每造一樣東西，神看着都是好的。唯一的“不好”，就是“那人獨居不好”。於是，神造了一個配偶幫助他。當創造結束時，天地萬物都處在一個絕對的完美與和諧之中。

既然神是真善美的源頭，在祂就沒有假、醜、惡。正如一個泉源不可能既出甜水，又出苦水一樣。神是眾光之父，在他沒有黑暗。同時，祂也是永不改變的，“在祂沒有轉動的影兒”。

而試探的目的是爲了使人犯罪跌倒。因着神的屬性，祂不試探人。神的旨意絕不會與祂的本性相違背。祂以真道，即耶穌基督的福音將我們從罪惡之中拯救出來，使我們重生得救，我們是祂用重價買來的。祂又怎會試探我們，使我們重新落入罪惡之中？當我們接受耶穌基督作救主和主時，神就賜我們權柄，使我們成爲祂的兒女，成了神所造萬物中初熟的果子。作爲父親，祂只會希望祂的兒女在真道中不斷成長，滿有基督的身量，又怎會故意讓兒女犯罪跌倒呢？

那麼，這樣看來，誰是試探人、讓人陷入罪惡，給人帶來苦難的罪魁禍首？——是魔鬼！聖經告訴我們，罪惡是因人類始祖墮落而來。始祖之所以犯罪，是因爲受了魔鬼的試探，他們之所以在魔鬼的試探面前敗下陣來，是因爲他們的私慾。正如雅各所言，“各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。”

私慾包括眼目的情慾、肉體的情慾和今世的驕傲。因爲這私慾，我們貪愛世上的一切，追求世上的名譽、地位和錢財等等，把它們當作生命中最重要的東西，並受制於這些東西。

日常生活中，我們經常會遇到一些不順心的事，而這些不順心的事是否會成爲個人的苦難，取決於我們是否看重、在乎這些事。倘若我們越看重、在乎某件事，那麼，通常這件事給我們帶來的試探也就越大，痛苦也就越多。因此，試探是因人而異的。

舉個例子。有一位弟兄十分好客。他經常不事先和妻子商量，就把別人請到家裏來作客、吃飯。他在乎別人的感受勝過於神，也勝過於妻子的感受。久而久之，他的作法讓妻子很不高興，夫妻倆爲此常常吵架——並不是說請客吃飯不好，但顯然弟兄太在意別人對他的評價，而沒有尋求神在此事上的帶領，以及尊重妻子，從而導致夫妻關係緊張。

因此，肉體的私慾是我們受試探的根源。要戰勝試探，我們必須治死肉體的私慾。我們必須向世界死，但向基督活過來。當一個人死了以後，試探就對他毫無作用，因爲死人是沒有任何反應的。即使把他放在卑微之處，他也不會感到痛苦；他失去了名譽，但連眼睛都不會眨一下；他的身體毀壞，但連眉頭都不挑一下……向着基督，他活過來了。他渴慕神的話語，渴望親近祂，遵行祂的旨意，活出祂榮耀的樣式。

禱告：主啊，求你幫助我們，讓我們將自己的肉體連肉體的情慾，同釘在十字架上。如此，我們就能輕看世上的得失，戰勝自己的私慾，不被魔鬼的試探所勝。更感謝你讓我們在基督裏成爲新造的人，使我們一舉一動都有新生的樣式，奉主耶穌基督的名求，阿們！