經文：“忍受試探的人是有福的！因爲他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。人被試探，不可說‘我是被神試探’，因爲神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。”（《雅》1:12-14）

《雅各書》第1章的主題其實是談到基督徒對苦難的態度。在1章2節中，他稱苦難爲“試煉”，而在這裏，他稱苦難爲“試探”。這兩個詞，在原文中是同一個詞，都是“試驗”的意思。但根據上下文的意思，這個詞在中文聖經、英文聖經中常被翻成不同的詞。

若上下文所談的是神讓基督徒經歷苦難，這個詞就被翻作“試煉”——因爲神的用意是建設性的。正如他在1章2節所講到的，神之所以讓我們在生活中有苦難，是要用苦難來鍛鍊我們的信心，就像銀匠用高溫的火爐熬煉銀子一樣，只有經過高溫，混在銀子裏的渣滓纔會浮現出來，如此，銀子就會更加純凈，銀子的價值就會更高。經過苦難的試煉，我們的信心會變得更加純潔、更有價值。

反之，倘若上下文所談的是魔鬼讓基督徒遭受苦難，這個詞就被翻作“試探”。因爲魔鬼的用意是毀滅性的。他之所以讓我們遭受苦難，是要用苦難挫傷我們的信心，使我們的信心因經歷苦難而變得軟弱，甚至使我們因經歷苦難而遠離神。

值得注意的是，當這兩個不同的翻譯出現在同一段經文中時，並不是指兩件不同的事，而是指同一件事的兩個不同層面。換句話說，當我們的生活中有苦難時，神的目的是要用這些苦難來試煉我們，而魔鬼的目的是要用這些苦難來試探我們。

其實，“忍受試探的人是有福的”中的“試探”也可以翻成“試煉”，因爲雅各是在從一個總體的角度來談苦難。“因爲他試驗之後”中“試驗”這個詞與1章2節中“試煉”的意思相同，有“經過試驗而被證實有價值”的意思。雅各在12節中告訴我們，倘若我們能經得起生活中苦難的考驗，我們就是有福的。

我們之所以有福，是因爲經歷苦難之後，我們的人生將是一個喜樂的人生。12節這裏的“有福”一詞有“喜樂”的意思，是指內在的喜樂和滿足。忍受苦難的人，之所以有內在的喜樂和滿足，是因爲他是一個得勝者。他已經戰勝了苦難。他的信心也因經歷苦難而更加純潔和寶貴，他在苦難中學到了神要他學的功課，他在苦難中經歷了神。他對自己前面的道路充滿了信心。即使再遇到苦難，他也不再懼怕，而是會泰然處之。他不會再爲明天發愁。

正如大衛所說，“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏……我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因爲你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前，你爲我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。”（《詩》23:1、4-5）

不僅如此，雅各告訴我們，在離開這個世界見到主面時，我們還會得到“生命的冠冕”，“生命的冠冕”有永生的意思。有人可能會問，“是不是我們的永生不但是建立在信耶穌基督的基礎上，還要加上忍受苦難呢？”聖經的回答是：“是也不是。”請注意看雅1：12的最後一句，雅各說這“生命的冠冕是主應許給那些愛祂之人的”。誰是“愛祂之人”？就是我們這些已經相信祂、信靠祂的人。

同時，“生命的冠冕”也是榮耀、權柄和得勝的標誌。除了君王的冠冕以外，“冠冕”常是指授給競技比賽中的優勝者，或凱旋歸來的將領的桂冠，是對他們得勝的獎賞。“生命的冠冕”是我們忍受苦難、戰勝苦難，從而在靈命上長進的標誌。

最後，我們當然不是靠我們自己能忍受試探。神的話明明地告訴我們：“你們所遇到的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時侯，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（《林前》10:13-14）我們應該對神滿有信心，因爲每一位基督徒都有神的保證，使我們能忍受在生活中所面臨的各種試探。

禱告：神啊，感謝你！你常率領我們在基督裏誇勝。求你提醒我們、幫助我們，在經歷苦難時靠着基督得勝，並且得勝有餘，得着那生命的冠冕和永恆的福分。奉主耶穌基督的名求，阿們！