經文：“那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的語言使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。”（《伯》38：2-3）

約伯的受苦，是神應允的：“你曾用心考察我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直、敬畏神、遠離惡事。”（《伯》1：8；2：3）神如此作，爲的是向天上執政掌權的和地上的人們，證明愛神之人的信心，即當一切在人看來的好處從祂的僕人約伯身上被拿去，取而代之的是巨大的苦難臨到約伯身上，約伯對神的信心是否會改變？

所以，約伯受苦，考驗的不僅僅是對苦難的認識，更是對神的認識。約伯從前對神是“風聞有你”，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”顯然，即使這樣的認識，和所有異教、異端對神的認識截然不同；和現今某些受世俗文化影響的信徒的神學觀，也有本質上的差距。

但當耶和華向約伯顯現時，聖經特別描寫：“耶和華從旋風中回答約伯。”爲什麼這樣記載？陸蘇河教授根據多年的研究心得，總結道：當一切災難突然降臨在約伯身上、特別是約伯的兒女正在他們長兄家裏吃飯喝酒，“不料，有狂風從曠野刮來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人的身上，他們就都死了。”（《伯》1：19）這是聖經中所記載的任何一個義人所未曾遭遇的，這苦難給約伯帶來巨大的痛苦。

所以，在整本《約伯記》中，“暴風、旋風”成爲約伯心中最可畏的情節，甚至成爲神對他的處罰：“他用暴風折斷我，無故的加贈我的損傷。我就是有一口氣他也不容，倒使我滿心苦惱。”（《伯》9：17-18）每當提及“暴風、旋風”，失去兒女的悲哀就會再次活化在約伯眼前，銘心刻骨的刺痛就會緊緊抓住約伯。

然而，兩次“耶和華從旋風中回答約伯”。爲什麼神從大而可畏且旋轉的暴風中向約伯顯現？陸教授認爲，耶和華神用自己所處的位置，向在痛苦中的約伯顯示：當你在苦難的暴風中，你不是自己獨自在受苦；我也在苦難中與你同在。難道你受苦我不心疼嗎？難道我不知道我的兒子，將要爲着全人類的救贖，道成肉身，並且被釘在十字架上，忍受世間最大的羞辱和困苦？對此，難道我不心疼嗎？我在一切義人所經歷、所忍受的暴風中，我在旋風中，與你同受這一切……

約伯過去所聽見的神，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”如今，約伯親眼所見到的神，是在痛苦的旋風中，和他一起經歷苦難、同受苦難的神。這也是新約聖經中所啓示的三位一體的真神——聖父、聖子和聖靈的完美工作：神從創世以前的計劃，就是耶穌基督的“道成肉身”，祂在十字架上受苦、埋葬、三天以後復活，完成了人類的救贖恩典。

基督信仰與其他信仰的區別點，在於神掌管人類的一切苦難、體貼人類所受的一切苦難、爲人類受苦；因此，父神差遣祂的獨生愛子來到世界，藉着受苦、被釘十字架和從死裏復活，戰勝了一切苦難、眼淚、悲傷和死亡。離開神同在、神受苦、爲義人受苦的主題，我們的信仰不僅會被扭曲，也有可能陷入異端和極端中。

若沒有經歷“旋風中向約伯顯現”的耶和華，就可能“用無知的語言，使神的旨意暗昧不明”。所以，約伯看見、聽見從旋風中向自己說話的耶和華之後，就求告神說：“求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼見到你。因此，我厭惡自己的言語；在塵土和爐灰中懊悔。”（《伯》42：4-6）義人和神的關係，是在“被神聽見和聽神的指示”之互動中。其間非常重要的連接點，就是義人認識到神是爲我們受苦的神，也因此願意爲神受苦。

禱告：主啊，你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。你讓約伯通過受苦，見證了信你的人經歷苦難，認識到你是與之一同受苦的神，從而打敗了來自撒旦的攻擊。這些事太奇妙！你又差遣耶穌基督來到世上，活出完美無瑕疵的生命，親自爲我們受苦、被釘在十字架上，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子，擊敗撒旦一切的計謀。爲此，我們感謝你，我們也當背起自己的十字架，跟隨你，最終與你一同得勝，在你的國度裏，求你幫助我們，禱告奉耶穌的名，阿們！