经文：哈巴谷书二章15至20节

15 祸哉！那给邻舍酒喝，加上毒物，使人喝醉，为要看见他们下体的人！ 16 你满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显明你是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里，你的荣耀就变为羞辱。17 黎巴嫩所受的残暴必淹没你，野兽所遭遇的毁灭使你惊吓；因你流人的血，向土地、城镇和全城的居民施行残暴。18 偶像有甚么益处呢？制造者雕刻它，铸成偶像，作虚假的教师；制造者倚靠的是自己所做的哑巴偶像。19 祸哉！那对木头说「醒起」，对哑巴石头说「起来」的人！偶像岂能教导人呢？看哪，它以金银包裹，其中并无气息。20 惟耶和华在他的圣殿中，全地都当在他面前肃静。

哈巴谷书二15-20这段经文，包括了第二章论到巴比伦的，最后两个祸哉的信息。其中，哈巴谷书二15-17属第四个祸哉的信息；二18-20则是全书第五个，也是最后一个祸哉的信息。

二15-17这第四个祸哉的信息，包含了很清晰的、因果报应的神学，就是：巴比伦做在别人身上的，有一天也会照样发生在她的身上。她给邻舍酒喝，为要看见他们下体（15节）；上主的杯必传到她那里，她也要喝，显明她是未受割礼的（16节；「你也喝到露出下体来吧！」《新译本》）。她向黎巴嫩，向野兽，向土地、城镇和全城的居民施行残暴，有一天残暴也必淹没她（17节）。另外，上文二5提及：财富使巴比伦人不安于位……好像阴间不知足；现在，她会满受羞辱（16节）。其中，「知足」和「满受」，原文同字（śābáʻ, “be satiated, have had enough”）。也就是说：如果之前巴比伦觉得不足够，如今，她会很足够 ── 不过，是饱受羞辱的「足够」。

二18-20最后一个祸哉的信息，是针对偶像敬拜的。以针对偶像敬拜作为最后一个祸哉信息的原因，很可能是因为巴比伦似乎一直所向无敌，征服了不少国家，包括犹大在内。对哈巴谷先知年代的犹大人来说：这岂不是证明了巴比伦所信奉的神明（包括彼勒和尼波），比他们所信奉的上主超越？哈巴谷因此要提醒神的子民：「雕刻的偶像」《和合本》是毫无用处的；它们本来不过是人自己把它雕刻出来的，是哑巴偶像（18节），是没有生命的木头，哑巴石头；当然也没有能力教导人，为人提供指引（19节）。巴比伦人以为可以倚赖这些偶像而存活，可是，正如先知以赛亚所言：「彼勒叩拜，尼波屈身；巴比伦的偶像驮在走兽和牲畜背上。你们所抬的成了重驮，使牲畜疲乏。 这些神明一同屈身叩拜，不能救自己，反倒遭人掳去」（赛四十六1-2）。相反，惟有以色列的神是永活的神。第20a节：「惟耶和华在他的圣殿中」，类似的话也见于诗篇十一4：「耶和华在他的圣殿里，耶和华在天上的宝座上；他的眼睛察看，他的眼目察验世人。」上主在祂的宝座上坐着为王！这位洞悉世人所作所为的神，有能力，也肯定会将巴比伦绳之以法。祂是配得尊敬的：全地都当在他面前肃静（20b节）。

思想：

在你人生面对艰难、需要指引的时候，你会往哪里去、向甚么对象寻求帮助呢？