经文：“只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所党走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说：‘你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。’”（《书》3：4-5）

今天的经文背景是，一群从未打过仗的乌合之众，居然来到迦南诸王占领之地的门口——约旦河。很显然，以色列人将面临新的挑战，包括新的环境、文化、语言、食品等都一股脑儿地向他们扑来，一切都要改变了——他们即将要走的路，被上帝称为新地、新路。

这种情况很像今天我们所看见的改变那样，难以马上适应。多年前，当手机潮蜂拥而来时，牧师们发现，愈来愈多的青年人不备圣经，乃是带着手机，读经时，他们都打开手机，看着手机发光的屏幕。有位牧师经过观察发现，这些青年的手机都下载了圣经应用程序，他才放心，得到安慰。

上帝深知以色列人的心情，祂关照百姓，不要抢先走在主约柜的前面，乃要跟从前面带领的约柜走；而祭司要循规蹈距地抬起约柜，走在百姓前；百姓要和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，因为他们还不够圣洁。

既然这条路以色列人从来没有走过，争战也才刚刚开始。当时，在约旦河西，以及靠海等地住着赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人。这些地的王听见了风声，就聚集起来，同心合意地要与约书亚和以色列人交战(参《书》9：2)。如果说，昔日以色列人和埃及法老争战，面对的敌人强大无比，如今他们面对的部落敌人，星罗棋布，争战自然更加艰难曲折，以色列人绝非可以高枕无忧。

为了战役得胜，约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”这里的“自洁”是什么意思呢？按照希伯来文，“自洁”非自我圣洁，乃是个含义丰富的动词。该动词至少有5种意思，即分别为圣，变为圣洁；奉献给主，称为圣洁；保守圣洁，不再沾染污秽；摆上为主，不再反悔；旧约祭司被膏立也是用这个动词。

因此，“你们要自洁”并非指自我完善，自我解脱，独善其身，乃是指今天真正基督徒的特点：从罪恶的世上分别出来，奉献给主，跟从主一辈子，走在得胜的路上。显然，这自洁是一个连续的行动。耶稣也是如此教导门徒，要分别为圣，不要和世界同流合污，不然会迷失方向。

据说，帕革尼尼预备演奏时，忽然小提琴断了第一根弦，听众抱以嘲笑。当第二条弦再断时，听众笑出声来。等到第三条弦断掉后，听众发出一片嘲笑之声。但帕革尼尼仍然不慌不忙，用剩下的最后一根弦，竟然弹奏出十分悦耳的音乐。全场屏息倾听，继而爆发出雷霆一般的掌声，经久不息。

其实，像帕革尼尼一样，基督徒也不需要太多的本领，我们只需要分别为圣的一根弦线，在神手中，让神使用，就能发出神充满恩惠福音的伟大“音乐”，使灵魂听了有得救的机会。

约书亚的话也是对我们讲的。分别为圣的人，也许会叫世人感到奇怪和不解，但当我们分别为圣后，世人便要看见上帝行奇妙无比大事，约旦河河水将会倒流！

祷告：亲爱的主耶稣基督，感谢你，让我们自洁归向你，好让你在我们当中行奇妙大事！奉耶稣基督的名求，阿们！