经文：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（《太》6：5）

教会事工有看得见的成长，有看不见的根基。看得见的成长建立在看不见（稳固祷告）的根基上。有时，我们以为通过事奉，就可以为神做大事；但殊不知，除非我们以真实的祷告开始，否则就不可能成就有能力的事奉。

我们得胜的起点、我们所走的每一步、我们生命的每一个环节、我们个人生活的每一个隐密处、属灵国度的每一场争战中等，都必须有神的能力触摸到我们生命的实际；这种触摸，都是以祷告开始的。许多时候，属灵争战还没有开始，就已经失败了，因为我们没有在真实、坚忍、圣灵同在的祷告中与神交通、从神得力。

闲暇之余，我会看中国武侠电影。其中，我看过一部脱离港台武侠风格、代表西北艺术表达方式的电影——“双旗镇刀客”。“刀客”是笔者家乡陕西人熟悉的话题。一个刀客为什么会失败？我总结原因有三方面：人品上的瑕疵、刀法上的瑕疵、理念上的瑕疵。这些瑕疵导致刀客在争战中，未战先败。

基督徒在属灵争战中，也常有“未战先败”的状况。原因是我们对祷告的理解和实际应用上出现偏差。不少基督徒缺乏最基本、持续的祷告生活；即使有祷告，也存在三方面的瑕疵：个人品格上的瑕疵；旧有文化传统带来的问题；神学理念上的偏差。主耶稣在“登山宝训”中，从纠正祷告所存在的问题开始，教导门徒建立正确的祷告根基。

耶稣对门徒们说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人。”祂首先指出，有一些常祷告、并且爱祷告的人，因为个人品行上的瑕疵，使得他们的祷告不仅达不到神面前，而且羞辱了神的名。个人品行的瑕疵，就是假冒为善——带着敬虔的假面具，冒充敬虔人的外表。他们爱祷告，而且爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见，是为了得到来自人的赏赐。

当然，没有一个人是完全圣洁、没有瑕疵。这就是我们为什么要祷告的缘由之一：我们真诚地来到圣洁的神面前，承认我们的罪，求神饶恕；并且在此基础上，求神赐给我们一颗新心，能够脱离罪恶、能够明白祂的心意，能够有圣灵赐下的能力，在恩典中活出圣洁的生命。祷告是洗净我们的污秽，恢复和神关系的方式，是在神的恩典、真理和慈爱中，得到更新力量之所在。

有些人明知自己个人品格上有瑕疵，却戴上敬虔的面具；故意让人看见，期望得到人的称许。耶稣批评那些仗着自己是义人，藐视别人的法利赛人祷告，“他站着自言自语地祷告：‘神啊，我感谢你。我不想别人，勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏。我一个星期禁食两次，凡我所得的，都捐出十分之一。’”（《路》18:11-12）以虚假的自义，遮掩真实的不义，是祷告中最有危害性的瑕疵。

在神面前的祷告首先要解决的，就是我们所犯的罪，对神的亏欠，以及在我们生命里的瑕疵。整本圣经，告诉我们一个事实：“我们知道神不听罪人；唯有敬奉神、遵行祂旨意的，神才听他。”（《约》9:31）

遮盖、解决我们生命中瑕疵的唯一途径，就是在神的面前认罪悔改，与神建立和好的关系，进而将我们所求、所想的告诉祂，进而明白祂的心意。带着罪性、罪行进入事奉，不仅在仇敌面前必定败下阵来，且常给教会造成混乱，甚至弟兄姐妹自相攻击，这是教会事奉之所以软弱的根本原因之一。

祷告：主啊，求你赐给我们力量和勇气，使我们能够在神在人面前，承认我们的瑕疵，我们的罪，让我们靠着你的信实和恩典，在信仰上有稳固的根基，为你打那美好的仗。感谢主！祷告奉耶稣的名求，阿们！