经文：“锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁炼！”（《赛》 52：1-2）

这段经文中的每句话，中文翻译都以铿锵有力的感叹号来做结尾，表达作者一种强烈的情绪。可以说，这是一首令犹太民族灵性复兴，精神振奋的简短诗歌，也是一串经过苦难而再出发的嘹亮号角，是一首欢欣鼓舞的交响诗。

锡安是耶路撒冷的别称，经常被用来代表耶路撒冷，或者指以色列整个圣地。“锡安”第一次在圣经中出现，是在《撒母耳记下》5章7节：“然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。”

锡安的起源，可追溯到公元前630-540年。现代考古认为，它最初指的是位于摩利亚山南、耶路撒冷的一座保障或是碉堡的名字；按圣经的记载，就是耶布斯城，或者是城中具有代表性的、重要的防卫城堡；大卫王攻下耶布斯，也是上帝约柜首次抵达的地方。——总之，这是一个得胜、欢乐释放的荣耀之地！

在这几节经文中，作者满有激情地号召耶路撒冷百姓兴起。兴起的反义词是沉睡。犹太人的灵性曾沉睡，失去了能力。作者大声呼唤，要他们从沉睡中猛醒过来，不要堕落。

“圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！”我去过圣城耶路撒冷，曾看见夕阳下的古城，金色的余辉笼罩着它，仿佛就是上帝赐给耶路撒冷城一件华美的衣服，是那么的美丽，令人难以忘怀。

按犹太拉比的理解，衣服代表特别的身份，比如约瑟的彩衣。上帝老早就给以色列民族预备了荣耀、美丽的彩衣，即遮盖罪的外套。以色列人好像新娘，穿上洁白的衣服，上帝赦免他们的悖逆，只要他们肯认罪。

因此，凡是被穿上华美衣服的人，如今他们的罪得以赦免，得以洗清，并被披上荣耀的光辉。被流放外邦的子民，获得全然的释放。

今日耶稣的宝血成了我们的“衣服”，使我们被称为被释放的自由之人。感谢主恩无限！弟兄姊妹们，你们还记得吗？孩提时代，我们所穿上的新衣，是妈妈一针一线编织而成，我们穿上时，欢欣快乐！而今日，主所赐的华美衣服，我们穿上，更是喜乐无比，大有荣光。

祷告：天父，我感谢你，你为我们有罪、污秽的灵魂预备了华美的美服，你用你儿子的宝血涂抹我们，遮盖我们的羞辱，这都是因为你的怜悯无限。求主叫我们兴起发光，灵性苏醒，穿上你所赐华美的衣服，保守自己的心思意念，活出圣洁的生命，荣耀我们的主耶稣基督，如此祷告，是奉耶稣基督的名求，阿们！