敬畏与惊奇
“老鹰已着陆” —— 尼克松总统在电视中观看了这一事件，称它为“本时代最伟大的时刻之一”。看到新闻后，教皇说：“愿荣耀归于至高的神，平安归于地上他所喜悦的人！”
1969年7月20日凌晨3:56分，尼尔·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）走下阿波罗“老鹰”宇宙飞船，登陆月球。作为第一个在月球上行走的人，阿姆斯特朗说：“这只是人踏出的一小步，却是整个人类迈出的一大步。”
多亏那时电视已经普及，全球在第一时间得知了这一壮举。人们怀着敬畏和惊奇观看了这一伟大事件。可以想见，当人们看到耶稣行出神迹时是怎样的心情。
另一位曾在月球上行走的宇航员雅各·欧文（James Irwin）说：“耶稣曾在地球上行走过，这比人类在月球上行走更重要。”人们看见耶稣所行之事，心中充满敬畏和惊奇：“众人都惊奇……并且满心惧怕……”（路加福音5:26）。
因神的拣选感到敬畏与惊奇
诗篇37:10-20
你是否曾因为神拣选了某些“不可能”的人而感到惊奇？世人会对拥有“财富”（16节）和“权势”（17节）的人刮目相看，但神却不这样。“神拣选了世上愚拙的，……又拣选了世上软弱的……神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（哥林多前书1:27-29）神所拣选的人是：
1.谦卑之人
“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗篇37:11）谦卑并不意味着软弱、没骨气或脆弱。谦卑这个词被用在摩西身上（民数记12:3），耶稣也称自己柔和、谦卑（马太福音11:29）。“谦卑”的意思就是温柔、善解人意和谦和。
谦卑是自高自大和追逐私利的反义词。在希腊文中，它常被用来形容被驯服的马。谦卑还有一层意思，就是虽然充满力量，但选择顺服。当耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（马太福音5:5）时，他很有可能是引用诗篇37章。
2.困苦穷乏的人
神关心那些“困苦穷乏”之人（诗篇37:14）。在神眼里，凡虐待人的，便是“恶人”。“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。”（16-17节）
3.遭受迫害的人
这段经文的主题是恶人密谋陷害义人。当作者将“义人”与“恶人”相对比时，他不只表明他们截然不同，还强调“恶人”出于恶意而逼迫 “义人”。“恶人设谋害义人”（12节）。
这些经文表明，当遭受逼迫时，不要自作主张、自行报复。一切都在神的掌管之中，最终，神将确保正义得到伸张。因此，我们无需亲手图谋报复（参看罗马书12:17-21）。
主啊，对你所拣选的人，我心怀敬畏和惊奇。请帮助我以你的眼光，而非世俗的标准来看待他们。
因耶稣的工作感到敬畏与惊奇
路加福音5:17-32
你是否想知道当人们看见耶稣行神迹时是什么感觉？耶稣的工作让人们既惊奇又敬畏：“众人都惊奇，……并且满心惧怕……”（26节）。《扩展版圣经》的翻译捕捉到了人群泛起的兴奋情绪：“极大的震惊和狂喜涌上所有人心头，他们认出耶稣就是神。人们便大声称谢、赞美他；群众被这种巨大的敬畏之情所充满，以至不住地说：‘今天我们看到了一件奇妙伟大、令人难以置信的事！’”（26节）
1.医治病人
即便对耶稣本人来说医治服侍也不是每次都很顺利。有时，在人们不相信他的情况下，耶稣医治的病人就少一些（马太福音13:58）；而有时，就如我们在此读到的：“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”（路加福音5:17）
2.赦罪
人们常会对病得医治印象深刻，但将罪得赦免看作理所当然。耶稣在此显明，赦罪远比医治更奇妙。他首先赦免了瘫子的罪（20节），然后通过治好他的病，表明自己有赦罪的权柄（24节）。人最需要的就是罪得赦罪。
3.阅人
耶稣能读懂人心，知道他们的意念（22节）。只有神才能赦免犯罪的人。当耶稣宣告自己有赦罪的权柄时，某些人在心里指控耶稣，认为他犯了僭越的罪：“除了神以外，谁能赦罪呢？”（21节）
难怪这些人认为耶稣亵渎神，因为耶稣就是在宣告自己有神的权柄。“众人感到难以置信，禁不住揉揉眼睛，他们将荣耀归给神，并啧啧称奇说：‘我们今日看见非常的事了’”（26节——信息版圣经）
4.拣选被社会抛弃的人
耶稣呼召利未作他的门徒，这举动让人惊奇。因为耶稣选择了税吏 —— 一个被社会抛弃的人。但耶稣是正确的，因为利未立刻“撇下所有的，起来跟从了耶稣”（28节）。利未在家里设宴款待耶稣，有很多人前来赴宴。显然，利未是个有影响力的领袖。人们对发生在他身上的事感到好奇，所以都想见见耶稣。
耶稣的选择真是令人震惊。今天，他依然在招选那些被社会抛弃的人。每次我去监狱，就能见证这样的事，我的心中便升起满满的敬畏与惊奇。
5.与罪人交朋友
耶稣再一次让人们大跌眼镜。他们问：“你为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”（30节）耶稣回答道：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（31-32节）
这正是福音的核心。乔依丝.迈尔这样注释本段经文：“我们常感觉必须隐藏弱点，所以假装坚强，假装什么都不需要……但我们都有弱点和不足……耶稣来到世间，正是为了那些有病的（有需要的）人，而不是那些健康的（没有需要的）人……来吧，作个有需要的人！把你的一切需要都告诉神。他已知道你的所需，正等待你开口向他祈求。”
主啊，感谢你昨日、今日、直到永远都不改变。我祈求你施行大能，医治病人。唯愿人们看到你如今仍然大施神迹，便倍感敬畏与惊奇。
因神大能的赦免感到敬畏与惊奇
民数记16:36-18:32
人们总是将被宽恕当作理所当然。诗人海因里希·海涅Heinrich Heine曾说：“神将赦免我的罪，因为这本是他的工作。”没有什么比这个说法更荒谬的了，因为赦罪需要付出极大代价（16:38）。我们在旧约里读到的很多事情都让我们感到“恐惧颤惊”。
然而，“颤惊”这个词的另一层含义是“充满敬畏”。“可畏”有若干解释，某中一个定义是：“配得极大的尊敬、敬畏，甚至感到畏惧……极其威严，让人自惭形秽，感到窒息。”
本段经文中的词汇表达了罪的严重性，即罪的代价以及神对罪的态度。“因为有忿怒从耶和华那里出来”（16:46）。有些事是招惹神愤怒的，比如“不停抱怨”（17:5）。
罪需要被赎（16:46），罪人需要被赎买（18:5-6），鲜血必须被洒到坛前（18:17）。祭祀制度非常必要，因为它预表了至高的大祭司耶稣将要为世人流血牺牲，救我们脱离罪恶（希伯来书4:14；12:24；2:17）。
除非你明白罪的严重性以及旧约所显明的，让罪得赦免是多么困难和复杂，否则你就无法真正理解耶稣赦罪是多么奇妙，多么可畏的一件事。罪得赦免不只是海涅所认为的“神的工作”，赦罪不会自然而然发生，只有神牺牲自己才能使赦罪成为可能。当你默想神已做的一切时，心中应当充满赞叹、敬畏和惊奇。
主啊，感谢你让我通过耶稣的死和复活确知自己罪得赦免；感谢你让我生活在圣灵的时代；感谢你用耶稣的死和复活以及圣灵的浇灌彻底改变了世界的走向，也彻底改变了我的生命。愿世人都能看到你所行的奇妙大事，愿他们的心中充满敬畏与惊奇。
佩泊的补充
帮助我们的朋友认识耶稣并不容易。这需要持之以恒，甚至是一些奇思妙想。（比如在这个例子中，把房顶拆掉就是个不错的注意！）
今日金句：
主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。（路加福音5：17）
