这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”

这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”

这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”

那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」

這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』

那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」

如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

然則爾必語我云、天主何尚責人哉、誰能抗拒其旨乎、

爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？

One of you will say to me:“ Then why does God still blame us? For who is able to resist his will?”

One of you will say to me,“ Then why does God still blame us? Who can oppose what he wants to do?”

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who can resist his will?”

Well then, you might say,“ Why does God blame people for not responding? Haven’t they simply done what he makes them do?”

You will say to me, therefore,“ Why then does he still find fault? For who resists his will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

You will say to me then,“ Why does He still find fault? For who has resisted His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he still find fault? For who withstandeth his will?

You will say to me, therefore,“ Why then does He still find fault? For who can resist His will?”

Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

You will say to me then,“ Why does he still find fault? For who has ever resisted his will?”

You will say then to me,“ Why does he still find fault? For who withstands his will?”

地上所有的居民都算为虚无；在天上万军和地上居民中，他都凭自己的旨意行事。无人能拦住他的手，或问他说，你在做什么呢？

说：“耶和华—我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。

但是有人会问：“死人怎样复活呢？他们带着什么身体来呢？”

从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多百姓得以存活，成就今日的光景。

希律和本丢‧彼拉多，同外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，做了你手和你旨意所预定必成就的事。

我从起初就指明末后的事，从古时便言明未成的事，说：“我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，就必成就；我已谋定，也必做成。

既然我们传基督是从死人中复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？

人被诱惑，不可说：“我是被神诱惑”；因为神是不被恶诱惑的，他也不诱惑人。

他既按着神确定的旨意和预知被交与人，你们就藉着不法之人的手把他钉在十字架上，杀了。

人的愤怒终必称谢你，你要以人的余怒束腰。

我要差遣他攻击亵渎的国，吩咐他对付我所恼怒的民，抢走掳物，夺取掠物，将他们践踏，如同街上的泥土一般。然而，这并非他的意念，他的心不是这样打算；他的心要摧毁，要剪除不少的国家。

只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。因此，为我所定的，他必做成，这类的事他还有许多。

若论力量，看哪，他真有能力！若论审判，‘谁能传我呢？’

你会说，那些枝子被折下来是为了使我接上去。

人子要去了，正如经上所写有关他的；但出卖人子的人有祸了！那人没有出生倒好。”

看哪，他夺去，谁能阻挡他？谁敢对他说：‘你做什么呢？’“神必不收回他的怒气，扶助拉哈伯的，屈身在神以下。既是这样，我怎敢回答他，怎敢在他之前选择辩词呢？我虽有义，也不能回答，我要向那审判我的恳求。

我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出神的义来，我们要怎么说呢？神降怒是他不义吗？绝对不是！若是这样，神怎能审判世界呢？若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。