如此說來，因為一人的過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一人的義行，眾人都被稱為義人，得到生命。

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。

这样看来，因一次的过犯，所有人都被定罪；照样，因一次的义行，所有人都被称义得生命了。

由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。

如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。

這麼說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪；照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。

由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。

若然、如以一愆致眾定罪、亦以一義致眾見義而獲生、

是眾見擬者、以一人之愆、稱義而生者、以一人之義也、

由是觀之、因一罪、一罪或作一人之罪人皆被罪、亦因一義、一義或作一人之義人皆稱義得永生、

總之、眾人皆因一人之罪而處死、亦因一人之義得免罪責、而獲生命。

Consequently, just as one trespass resulted in condemnation for all people, so also one righteous act resulted in justification and life for all people.

So one man’s sin brought guilt to all people. In the same way, one right act made people right with God. That one right act gave life to all people.

Therefore, as one trespass led to condemnation for all men, so one act of righteousness leads to justification and life for all men.

Yes, Adam’s one sin brings condemnation for everyone, but Christ’s one act of righteousness brings a right relationship with God and new life for everyone.

So then, as through one trespass there is condemnation for everyone, so also through one righteous act there is justification leading to life for everyone.

So then, as through one offense the result was condemnation to all mankind, so also through one act of righteousness the result was justification of life to all mankind.

Therefore, as through one man’s offense judgment came to all men, resulting in condemnation, even so through one Man’s righteous act the free gift came to all men, resulting in justification of life.

So then as through one trespass the judgment came unto all men to condemnation; even so through one act of righteousness the free gift came unto all men to justification of life.

So then, as through one trespass there is condemnation for everyone, so also through one righteous act there is life-giving justification for everyone.

Therefore as by the offence of one[ judgment came] upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one[ the free gift came] upon all men unto justification of life.

Consequently, just as condemnation for all people came through one transgression, so too through the one righteous act came righteousness leading to life for all people.

So then as through one trespass, all men were condemned; even so through one act of righteousness, all men were justified to life.

因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來了死亡，死亡也怎樣臨到了全人類，因為全人類都犯了罪。

你們靠遵行摩西律法不能被稱為義人，只有信靠耶穌才能被稱為義人。

因為正如在亞當裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。

因為一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因為一人的順服，眾人將被稱為義人。

然而，上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因一人的過犯，眾人都要死亡，那麼上帝的恩典，也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典，豈不要更豐富地臨到眾人嗎？

因為祂願全人類都得救，明白真理。上帝只有一位，在上帝和人類之間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。祂捨命作全人類的贖價，這在所定的時候已顯明出來。

只看見耶穌暫時比天使低微一點，好靠著上帝的恩典為全人類親嚐死亡的滋味。祂因為經歷死亡的痛苦而得到了尊貴和榮耀作冠冕。

耶穌受害而死是為了我們的過犯，祂復活是為了使我們成為義人。

至於我，當我從地上被舉起來時，必吸引萬人歸向我。」

我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。

他來是為光做見證，叫世人可以藉著他而相信。

我是耶穌基督的奴僕和使徒西門·彼得，寫信給藉著我們的上帝和救主耶穌基督的義，與我們得到同樣寶貴信心的人。

於是門徒來見約翰，說：「老師，你看，以前在約旦河對岸和你在一起、你為祂做見證的那位在給人施洗，眾人都去祂那裡了！」