做工的人得工錢，不算是恩典，而是應得的；

做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；

做工的得工资不算是恩典，而是应得的；

做工的得工资不算是恩典，而是应得的；

人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。

作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。

做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的；

做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；

做工的得工資不算是恩典，而是應得的；

做工的得工資不算是恩典，而是應得的；

人工作得來的工錢不算是恩典，是應得的。

作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。

工錢給作工的人、原不是按恩惠、而是按「該得」算的；

夫行者得賞、非為恩、乃其所宜、

凡行法者、其賞不為恩、乃宜也、

凡行者得賞、非由恩也、由所宜也、

若徒憑事功、則其所得者乃為酬報、不復為恩賜矣。

Now to the one who works, wages are not credited as a gift but as an obligation.

When a person works, their pay is not considered a gift. It is owed to them.

Now to the one who works, his wages are not counted as a gift but as his due.

When people work, their wages are not a gift, but something they have earned.

Now to the one who works, pay is not credited as a gift, but as something owed.

Now to the one who works, the wages are not credited as a favor, but as what is due.

Now to him who works, the wages are not counted as grace but as debt.

Now to him that worketh, the reward is not reckoned as of grace, but as of debt.

Now to the one who works, pay is not considered as a gift, but as something owed.

Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.

Now to the one who works, his pay is not credited due to grace but due to obligation.

Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as something owed.

既然藉著恩典，就不再本於行為了；否則，恩典就不再是恩典了。

「天國好比一家的主人，一大早出去雇人到他的葡萄園工作。他與工人彼此說好一天一個銀幣，就派他們進他的葡萄園去。大約上午九點，他又出去，看見還有人閒站在街市上，就對他們說：『你們也進葡萄園去吧，理當給的，我會給你們。』他們就去了。大約中午十二點和下午三點，主人又出去，也是這麼做。下午五點左右，他出去看見還有人站著，就問他們：『你們為什麼整天閒站在這裡呢？』「他們回答說：『因為沒有人雇用我們。』「他就說：『你們也進葡萄園去吧。』到了傍晚，葡萄園的主人對管事的說：『把工人叫來，發給他們工錢，從最後來的開始，到最先來的為止。』「那些下午五點左右被雇的人來了，每人領了一個銀幣。那些最先被雇的人也來了，以為會得到更多，可是他們每人也只領到一個銀幣。他們拿到錢以後，就對那家的主人抱怨，說：『這些最後來的人只工作了一個小時，而我們經受了一天的勞累和炎熱，你卻把他們和我們同等看待！』「主人回答他們其中的一個人，說：『朋友，我並沒有虧負你。我們不是彼此說好了一個銀幣嗎？你拿自己的走吧！我願意給那最後來的，就像我也給你一樣。難道我不可以用我的東西，做我願意做的事嗎？還是因為我好心，你就嫉妒了嗎？』「這樣，那些在後的，將要在前；那些在前的，將要在後。」

這是為什麼呢？因為他們不是本於信，倒像是本於行為去追求的，所以他們就絆倒在那「絆腳的石頭」上。

又是誰首先給了主，使自己將來得到回報呢？」