事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

為要像經上所記的：「誇耀的當在主裡誇耀。」

如果必須誇耀，我就誇耀自己的那些軟弱。

並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；

埃及人看見你的時候，就會說『這是他的妻子』，然後殺了我，卻讓你存活。請你說你是我的妹妹，好讓我因你的緣故受到善待，我的性命也因你的緣故得以存活。」

亞比米勒又召來亞伯拉罕，對他說：「你對我們做了什麼呢？我是怎麼對你犯罪的，以致你把這樣的大罪帶給了我和我的國？你對我做了不應該做的事。」亞比米勒又對亞伯拉罕說：「你在想什麼，竟然做出這事？」亞伯拉罕回答：「因為我想這地方一定沒有敬畏神的人，他們會因我妻子的緣故殺了我。況且她確實是我的妹妹，與我同父異母，後來作了我的妻子。神使我離開父家漂流在外時，我對她說：不管我們來到什麼地方，你提到我就要說『他是我的哥哥』；這就是你對待我的恩慈了。」

於是法老召來亞伯蘭，說：「你對我做的這是什麼呢？你為什麼不告訴我，她是你的妻子呢？

原來，就算我傳福音，也沒有可誇耀的，因為傳福音的需要催逼著我；我如果不傳福音，我就有禍了；

使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？

也不是本於行為，免得有人自誇。

因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。神預先定下耶穌為平息祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪，為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。既然如此，還有什麼可誇耀的呢？根本沒有。憑著什麼法則呢？憑著行為的法則嗎？不是！而是憑著信的法則。就是說，我們認為：人被稱為義，是藉著信，與律法上的行為無關。

於是法老吩咐人，他們就把亞伯蘭和他的妻子以及一切屬於他的都送走了。

所以，我在基督耶穌裡，在屬神的事上有可誇耀的。

我們不是再次向你們推薦自己，而是給你們一個誇耀我們的機會，好讓你們可以應對那些只憑外貌、不憑內心誇耀的人，

好使所有的人在神面前都不能自誇，

事實上，那些受割禮的人自己也不遵守律法。他們要你們受割禮，是為了以你們的肉體誇耀。至於我，除了我們主耶穌基督的十字架以外，我絕不以別的誇耀。因這十字架，對我來說，世界已經被釘十字架了；對世界來說，我也已經被釘十字架了。

然而，經上的話把萬物都圈在罪孽之下，為要使這因信耶穌基督而來的應許，賜給那些相信的人。

誇耀雖然沒有益處，但是必須的；我要說到主的異象和啟示：我知道一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天上。他是否在身體裡，我不知道；是否在身體外，我也不知道；只有神知道。不過我知道這樣一個人——他是否在身體裡，還是在身體外，我都不知道，只有神知道——他被提到樂園裡去，聽見了無法描述的話語，是人不可以說出來的。為這樣一個人，我要誇耀，但為我自己，除了有關那些軟弱的事以外，我不誇耀。其實就算我願意誇耀，也不算是愚妄的人，因為我會講真理。可是我要克制，免得有人把我看高了，過於他在我身上所看到的，或是從我所聽到的。並且為了不讓我因這些極大的啟示而高抬自己，有一根刺加在我的肉體上，就是撒旦的使者來擊打我，免得我高抬自己。為了這事，我三次求主使這根刺離開我。但他對我說：「我的恩典是夠你用的，因為我的大能在軟弱中得以完全。」因此，我反而極其樂意地誇耀我的那些軟弱，好讓基督的能力遮蓋在我身上。

我現在所做的，將來還要做，為要斷絕那些人的機會——他們想找一個機會，好讓別人以為他們所誇耀的與我們一樣，