我且依人而言、若我之不義彰上帝義、我將何言、上帝降怒為不義乎、

我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？

我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出上帝的义来，我们要怎么说呢？上帝降怒是他不义吗？

我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出神的义来，我们要怎么说呢？神降怒是他不义吗？

我姑且用人的观点说：“如果我们的不义可以反衬出上帝的公义，我们该做何论？上帝向我们发怒是祂不公正吗？”

我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显神的义，我们可以说什么呢？难道降怒的神是不义的吗？

但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？

我且照着人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？

我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出上帝的義來，我們要怎麼說呢？上帝降怒是他不義嗎？

我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出神的義來，我們要怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？

我姑且用人的觀點說：「如果我們的不義可以反襯出上帝的公義，我們該做何論？上帝向我們發怒是祂不公正嗎？」

我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的神是不義的嗎？

但是我們的不義倘若證明上帝的義來，那要怎麼講呢？難道說上帝顯義怒是不義麼？（我且照人的講法說話吧）。

但是，如果我按人的意思來說，我們的不義可以顯明神的義，那我們要怎麼說呢？難道降震怒的神是不公正的嗎？

我今所言者、藉人言耳、曰、我不義、益彰上帝之義、吾何以稱之哉、如是而上帝施刑、豈義乎、

我今且按人言言之曰、若我儕之不義、顯彰天主之義、則何言哉、天主施刑、可謂其不義乎、

曰：若人之不義、適足彰天主之義、則就人情言之、吾將何說、豈主之譴怒為不義乎？

But if our unrighteousness brings out God’s righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us?( I am using a human argument.)

Doesn’t the fact that we are wrong prove more clearly that God is right? Then what can we say? Can we say that God is not fair when he brings his anger down on us? As you can tell, I am just using human ways of thinking.

But if our unrighteousness serves to show the righteousness of God, what shall we say? That God is unrighteous to inflict wrath on us?( I speak in a human way.)

“ But,” some might say,“ our sinfulness serves a good purpose, for it helps people see how righteous God is. Isn’t it unfair, then, for him to punish us?”( This is merely a human point of view.)

But if our unrighteousness highlights God’s righteousness, what are we to say? I am using a human argument: Is God unrighteous to inflict wrath?

But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is He?( I am speaking from a human viewpoint.)

But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? Is God unjust who inflicts wrath?( I speak as a man.)

But if our unrighteousness commendeth the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who visiteth with wrath?( I speak after the manner of men.)

But if our unrighteousness highlights God’s righteousness, what are we to say? I use a human argument: Is God unrighteous to inflict wrath?

But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say?[ Is] God unrighteous who taketh vengeance?( I speak as a man)

But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? The God who inflicts wrath is not unrighteous, is he?( I am speaking in human terms.)

But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.

因爾形軀之弱、我則以常人所言言之、爾曹曾獻肢體為不潔不法之僕、以至無度、今宜獻肢體為義之僕、以至成聖、

兄弟乎、我依常情而言、人之約既定、則無得增減之、

我豈依人而言、律非亦如是言乎、

當知我之為我、無神偕我、我使人死、亦使人生、我傷之、亦醫之、無能拯於我手、我向天舉手曰、我指永生而誓、倘礪閃爍之刃、施行審鞫、敵我者、我必罰之、憾我者、我必報之、必使我矢醉於血、我刃吞厥肉、即被虜見殺者之血、敵魁頭顱之肉、爾列族歟、當與其民同樂、蓋彼必為其僕之血伸冤、報復厥敵、必為其地與民贖罪、○

如是、試問我祖亞伯拉罕依其形軀所得者、何耶、

乃任爾剛愎、罔有悛心、積怒厥躬、以至上帝震怒、顯其義鞫之日、

是上帝隨所欲矜恤之、亦隨所欲剛愎之、○如是、爾必語我云、上帝何尚責人乎、孰逆其旨乎、人乎、爾為誰、反詰上帝耶、受造之物、豈謂造之者云、爾何若是造我乎、

然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、

愛友乎、勿自伸冤、寧待主怒、記有之、主曰、伸冤在我、我將報之、

然則我將何言、得毋恆於罪、俾恩益洪乎、

我儕知律所言、乃為律下者言之、以塞眾口、使舉世服罪於上帝前、

昔我於以弗所、若效常人鬥獸、有何益哉、若死者不見起、毋寧式飲式食、蓋明日死矣、

耶和華歟、爾乃報復之上帝、報復之上帝歟、尚其顯著兮、鞫世者歟、尚其興起、使驕者受應得之報兮、

若上帝之誠、因我之偽而益致其榮、則我何仍見鞫如罪人乎、

義人見其慘報則喜、必濯足於惡人之血兮、人則曰、義人果得賞賚、誠有上帝行鞫於世兮、

蓋以苦報夫苦爾者、以偕我之安報爾受苦者、乃上帝之義也、迨主耶穌偕其有能之天使、於火燄中自天顯見、報其不識上帝、不順我主耶穌福音者、

如經云、我愛雅各、而惡以掃、○然則將何言耶、上帝有不義乎、非也、

我聞掌水之使者云、義哉、今在昔在維聖者歟、因爾如是而鞫也、以彼流聖徒及先知之血、今爾以血飲之宜也、我又聞於壇曰、然、主上帝全能者歟、誠且義哉、爾之鞫也、○

厥怒奮發、孰能屹立、孰能當其忿怒之烈、其怒傾洩如火、磐巖為之崩裂、耶和華乃善、患難之日、乃為保障、凡託庇於彼者、彼皆知之、惟以氾濫之水、淹沒其地、追敵入於幽暗、

唱上帝僕摩西之歌及羔之歌云、主上帝全能者乎、爾之所為大且奇哉、歷世之王乎、爾之程途義且真哉、

天乎、諸聖徒與使徒及先知乎、宜因之而樂、蓋上帝以爾之鞫鞫彼也、○

上帝立耶穌為挽回之祭、俾信之者藉其血而獲宥、以彰上帝義、因其寬容不究既往之罪、今彰其義、致己為義、且義夫信耶穌者、

耶和華為忌邪報復之上帝、耶和華報復而充以怒、耶和華報復於其敵、為其仇蓄怒、

蓋受造之物服於虛、非其本願、因服之者之故耳、蓋望受造之物、亦脫於敗壞之束縛、得入上帝眾子自由之榮、