姍笑乎人、以惡意發暴語、吐屬高狂兮、

他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。

他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高；

他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话。他们说话自高；

他们讥讽嘲笑，言语恶毒，狂妄地以暴力相威胁。

他们讥笑人，怀着恶意说欺压人的话，他们说话自高。

他们讥讽、嘲笑，怀着恶意说欺压人的话。他们说话出于高傲；

他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。

他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話。他們說話自高；

他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話。他們說話自高；

他們譏諷嘲笑，言語惡毒，狂妄地以暴力相威脅。

他們譏笑人，懷著惡意說欺壓人的話，他們說話自高。

他們譏笑人，憑着壞心意說話：居高臨下地說欺壓人的話語。

他們譏諷、嘲笑，懷著惡意說欺壓人的話。他們說話出於高傲；

出言矜誇、凌侮人、虐遇人兮、

侮慢人以兇惡之言、議論凌虐之事、言語盡由狂傲而出、

顏厚口如簧。旁人不在目。

They scoff, and speak with malice; with arrogance they threaten oppression.

They laugh at others and speak words of hatred. They are proud. They warn others about the harm they can do to them.

They scoff and speak with malice; loftily they threaten oppression.

They scoff and speak only evil; in their pride they seek to crush others.

They mock, and they speak maliciously; they arrogantly threaten oppression.

They mock and wickedly speak of oppression; They speak from on high.

They scoff and speak wickedly concerning oppression; They speak loftily.

They scoff, and in wickedness utter oppression: They speak loftily.

They mock, and they speak maliciously; they arrogantly threaten oppression.

They are corrupt, and speak wickedly[ concerning] oppression: they speak loftily.

They mock and say evil things; they proudly threaten violence.

They scoff and speak with malice. In arrogance, they threaten oppression.

斯人依慾而行、訾議怨尤、口出誇張、為利判人、○

其心蔽塞、厥口矜誇、

彼狥形軀、縱污慾、輕視執政為尤甚、乃果敢自恃、謗讟尊榮、而不戰慄、

蓋其言矜誇虛誕、由形軀之慾、以淫邪誘惑甫脫妄行者、

惡人驕肆、窘迫貧民、願其陷於己謀兮、

屈身蹲踞、煢獨隕於其強暴兮、意謂上帝忘之、永蒙厥面、而弗視兮、

攘竊殺戮、行淫妄誓、焚香於巴力、從事素所未識之他神、且詣我寄名之室、立於我前曰、我得釋矣、致爾行此可惡之事、我寄名之室、爾乃視為盜穴乎、耶和華曰、我鑒之矣、

時、以色列全地無有鐵工、蓋非利士人曰、恐希伯來人製作劍戟也、

彼曰、我舌獲勝、口為我有、誰為我主兮、貧窮者屈抑、困乏者欷歔、耶和華曰、我必興起、如其所慕、置諸穩善之區、

有人仰其目、高其睫、有人牙如劍、齒如刀、欲盡噬世上之困苦者、及人間之窮乏者、○

愚人心中謂無上帝、彼皆敗壞、行可憎之邪惡、無一行善兮、上帝自天俯視世人、欲察有無明哲是具、上帝是尋兮、乃皆卻退、同變為污、無行善者、並無其一兮、作惡者猶無知乎、吞噬我民如食餅、不籲上帝兮、

告民曰、以色列族強庶過我、莫若以智謀馭之、免其眾多、遇有戰事、附敵攻我、離國而去、

彼雖回轉、然不向上、有若偏反之弓、其牧伯口出狂言、必仆於刃、在埃及地為人姍笑、

其后耶洗別曰、爾今治以色列國乎、其起而食、中心歡暢、我必以耶斯列人拿伯之葡萄園給爾、遂假亞哈名作書、鈐以王印、致於拿伯邑中、與彼偕居之長老顯者、書曰、宣告禁食、在民間舉拿伯於高坐、置二匪徒於其前、對之證曰、爾詛上帝及王、即曳之出、以石擊斃之、邑中之長老顯者、遵耶洗別所致之書而行、宣告禁食、在民間舉拿伯於高坐、有匪徒二人入、對之而坐、於眾前作證、訟拿伯曰、拿伯詛上帝與王、乃曳之出邑、以石擊斃之、遣人告耶洗別曰、拿伯已石擊而死、耶洗別聞之、則告亞哈曰、起據耶斯列人拿伯之葡萄園、即不欲給爾以易金者、蓋拿伯已死、而不在矣、亞哈聞拿伯死、乃起、欲往耶斯列人拿伯之園、據而有之、○耶和華諭提斯比人以利亞曰、居撒瑪利亞之以色列王亞哈、今在拿伯之園、欲據而有之、爾起往迓、告之曰、耶和華云、汝既殺人、又據其業乎、又告之曰、耶和華云、犬於何處舐拿伯之血、亦必於彼舐爾之血、亞哈謂以利亞曰、我敵、爾遇我乎、曰、我遇爾矣、因爾自鬻、行耶和華所惡、耶和華云、我必降災於爾、掃除乎爾、爾之丁男、無論被束者、自由者、悉絕之於以色列中、亦必使爾家、如尼八子耶羅波安之家、亦如亞希雅子巴沙之家、緣爾激我震怒、使以色列族陷罪、論及耶洗別、耶和華云、耶洗別必為犬所噬、在耶斯列城側、凡屬亞哈、死於邑者、犬必食之、死於野者、鳥必食之、從未有若亞哈自鬻、行耶和華所惡者、為其后耶洗別所慫恿也、彼從偶像、行極可憎之事、效亞摩利人所為、即耶和華於以色列人前、所逐之族之事、亞哈聞言、則裂其衣、衣麻禁食、臥亦衣麻、行亦柔謹、耶和華諭提斯比人以利亞曰、亞哈自卑於我前、爾見之乎、緣此、於彼尚存之日、我不降災、迨其子時、乃降災於其家、