未聽而先應、乃愚乃辱、

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

未听先答的人，自显愚昧和羞辱。

不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。

一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。

未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。

不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。

話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。

一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。

言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。

人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、

To answer before listening— that is folly and shame.

To answer before listening is foolish and shameful.

If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.

Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.

The one who gives an answer before he listens— this is foolishness and disgrace for him.

One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.

He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.

He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.

The one who gives an answer before he listens— this is foolishness and disgrace for him.

He that answereth a matter before he heareth[ it], it[ is] folly and shame unto him.

The one who gives an answer before he listens– that is his folly and his shame.

He who answers before he hears, that is folly and shame to him.

未聽其言、不識其所為、而鞫之、豈我律乎、

則當究問詳察、如得其情、果於爾中有此可惡之事、

遽謂斯物為聖、許願而後察之、乃自陷於網羅、

為貧乏者之父、察不識者之事、

掃羅孫米非波設亦來迎王、自王出亡、及王安歸、不治其足、不理其鬚、不澣其衣、至耶路撒冷迎王、王曰、米非波設、不與我同行、曷故、對曰、我主我王、爾僕跛足、意欲備驢乘之、與王同行、而我僕欺我、且謗爾僕於我主我王前、惟我主我王如上帝之使、依爾所視為善者行之、蓋我祖全家、於我主我王前、咸如死者、然爾使僕列於同席者中、我尚有何理、可籲於王、王曰、何復言爾事乎、我命爾與洗巴、均分田畝、米非波設曰、我主我王既安然還宮、任其悉取可也、○

曰、亞甲族人、哈米大他子哈曼、設謀頒詔、殺戮在王諸州之猶大人、如王悅之、我若沾恩於王前、王視為善、王目悅我、則請降諭廢之、我民遇害、我何以堪、我族被滅、我何忍見、王謂后以斯帖、及猶大人末底改曰、哈曼欲害猶大人、被懸於木、我以其家賜以斯帖、今可隨意、託王名書詔、頒於猶大人、以王指環鈐之、蓋繕以王名、鈐以王指環之詔、莫能廢也、三月即西彎月、二十三日、王之繕寫見召、從末底改所言書詔、傳於自印度至古實、百有二十七州之猶大人、以及大臣、方伯民長、依各州之文字、各族之方言、亦按猶大人之文字方言、繕以亞哈隨魯王名、鈐以王之指環、遣郵乘御廄所產快馬傳之、詔曰、王許各州諸邑之猶大人、於十二月、即亞達月十三日、一日之間咸集、自相扞衛、以保其生、殺戮翦滅各州作勢攻彼之人、使之隕亡、及厥婦孺、取其貨財、以為己有、

王曰、米非波設所有者、咸歸於爾、洗巴曰、我跪拜、願蒙恩於我主我王之前、○

王脫指環、給亞甲族人、哈米大他子哈曼、即猶大人之敵、曰、此銀賜爾、斯民亦付爾、隨意待之、正月十三日、遂召王之繕寫、從哈曼所命書詔、依各州文字、各族方言、繕以御名、鈐以王之指環、普告王臣、各州方伯、各族民長、遣郵傳詔各州、使於十二月、即亞達月十三日、一日之間、將猶大人、無論老幼、嬰孩婦女、盡行殺戮翦滅、俾其隕亡、取其貨財、以為己有、所錄之詔、頒行各州、宣告各族、使之預備、以待是日、在書珊宮降詔、郵驛遵命、其行甚速、王與哈曼坐而飲、惟書珊邑、則紛擾焉、

王乃簽押、立此禁令、

王聞此言、憂甚、決志救但以理、苦籌至於日沒、