纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

不要冒失出去与人争讼，免得你的邻舍羞辱你，最后你就不知怎么做。

止息纷争是人的尊荣，愚妄人争闹不休。

要立志过安静的生活，管自己的事，亲手做工，正如我们从前吩咐你们的，

你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私，就不可自夸，不可说谎话抵挡真理。这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。

事情的终局强如它的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你的心不要急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。

回答柔和，使怒消退；言语粗暴，触动怒气。

犹大王亚玛谢经商议后，就派人去见耶户的孙子，约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“来，让我们面对面较量吧！”以色列王约阿施派人去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜派人去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿嫁给我的儿子。’但有一只野兽经过黎巴嫩，把蒺藜践踏了。你说，看哪，你打败了以东，就心高气傲，以此为荣。现在，你待在家里算了吧，为何要惹祸使自己和犹大一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神明。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯‧示麦与犹大王亚玛谢面对面较量。犹大败在以色列面前，他们逃跑，各人逃回自己的帐棚去了。以色列王约阿施在伯‧示麦擒住约哈斯的孙子，约阿施的儿子犹大王亚玛谢，把他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门共四百肘。他带着俄别‧以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝，又带着人质，回撒玛利亚去了。

不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚昧。

若是可行，总要尽力与众人和睦。

好生气的人挑起争端，暴怒的人多多犯错。

好争吵的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴一样。

以法莲人被召来，渡河来到撒分。他们对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有召我们同去呢？我们必用火将你和你的家烧了。”耶弗他对他们说：“我和我的百姓与亚扪人有极大的冲突；我曾召你们来，你们却没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，就拚了命前去攻打亚扪人，耶和华就将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”于是耶弗他召集基列所有的人，要与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，因以法莲人曾说：“你们基列人在以法莲和玛拿西中，不过是以法莲逃亡的人而已。”基列人把守约旦河的渡口，不许以法莲人过去。逃跑的以法莲人若说：“让我过河。”基列人就问他说：“你是不是以法莲人？”他若说：“不是”，基列人就对他说：“你说‘示播列’。”以法莲人因为发音不准，就会说成“西播列”。基列人就捉住他，在约旦河的渡口把他杀了。那时，以法莲人被杀的有四万二千人。

但要弃绝那愚拙无知的辩论，因为你知道这等事只会引起争辩。主的仆人不可争辩，只要温和待人，善于教导，恒心忍耐，

喜爱争吵的，是喜爱过犯；门盖得高的，自取败坏。

却照着年轻人所出的主意对他们说：“我使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子惩罚你们，我却要用蝎子！”王不依从百姓，因这事件是出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众人见王不依从他们，百姓就回覆王说：“我们在大卫中有什么分呢？我们在耶西的儿子中没有产业！以色列啊，各回自己的帐棚去吧！大卫啊，现在你顾自己的家吧！”于是，以色列众人都回自己的帐棚去了；

以法莲人对基甸说：“你去与米甸争战，没有召我们同去，你为什么这样待我们呢？”他们就和基甸激烈地争吵。基甸对他们说：“我现在所做的怎么与你们所做的相比呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢族所摘的葡萄吗？神已把米甸的两个领袖俄立和西伊伯交在你们手中；我所做的怎能与你们所做的相比呢？”基甸说了这话，他们对他的怒气就消了。

但是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连另一边也转过去由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强迫你走一里路，你就跟他走二里。

骄傲挑启纷争；听劝言却有智慧。

看哪，以色列众人来到王那里，对王说：“我们的弟兄犹大人为什么暗暗地送王和王的家眷，以及所有跟随王的人，过约旦河呢？”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们靠王吃了什么呢？王真正给了我们什么赏赐呢？”以色列人回答犹大人说：“我们与王有十倍的关系，就是在大卫身上，我们也比你们更有权利。你们为何藐视我们呢？我们不是最先提议请王回来的吗？”但犹大人的话比以色列人的话更强硬。在那里恰巧有一个无赖，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无关。以色列啊，各回自己的帐棚去吧！”于是以色列众人都离弃大卫去跟随比基利的儿子示巴，但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。大卫王来到耶路撒冷，进了宫，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔软禁在冷宫，养活她们，却不与她们亲近。她们被关起来，活着如同寡妇，直到死的日子。王对亚玛撒说：“你要在三日之内召集犹大人到我这里来，你自己也要留在这里。”亚玛撒就去召集犹大人，不过他却耽延，过了王所定的期限。大卫对亚比筛说：“现在比基利的儿子示巴对我们的危害恐怕比押沙龙更大。你要带领你主的一些仆人追赶他，免得他得了坚固的城镇，在我们眼前逃脱。”约押的人和基利提人、比利提人，以及所有的勇士都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。他们到了基遍的大石头那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内。约押前行时，刀从鞘内掉出来。约押对亚玛撒说：“我的弟兄，你平安吗？”他就用右手抓住亚玛撒的胡子，要亲吻他。亚玛撒没有防备约押手里拿着的刀；约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，约押没有再刺，他就死了。约押和他弟弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。有约押的一个仆人站在亚玛撒尸体的旁边，说：“谁喜爱约押，谁归顺大卫，就当跟随约押。”亚玛撒浑身是血，躺在路中间。那人见众百姓都站住，就把亚玛撒的尸体从路上移到田间，把衣服盖在他身上，因为他看见众人经过时都站住。尸体从路上移走之后，众人就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。示巴走遍以色列各支派，直到伯‧玛迦的亚比拉；所有精选的人都聚集跟随他。跟随约押的众百姓到了伯‧玛迦的亚比拉，围困示巴，对着城建土堆，与城郭相对。他们猛撞城墙，要使城倒塌。一个有智慧的妇人从城上呼叫：“听啊，听啊，请你们告诉约押：‘近前来到这里，我好与你说话。’”约押就近前到她那里，妇人对他说：“你是约押吗？”他说：“我是。”妇人对他说：“请你听使女的话。”约押说：“我正在听。”妇人说：“古时有话说，当在亚比拉求问，事情就可以解决。我在以色列中是和平、忠诚的。你现在想要毁坏这城，以色列的根源，为何你要吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“不，我绝不吞灭和毁坏！话不是这么说的，只是因为有一个以法莲山区的人，就是比基利的儿子名叫示巴，他举手攻击大卫王；你们只要把他一人交出来，我就离城而去。”妇人对约押说：“看哪，他的首级必从城墙上丢给你。”妇人凭她的智慧去劝众百姓，他们就割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城散开，各回自己的帐棚去了。约押回耶路撒冷，到王那里。

亚伯兰就对罗得说：“你我不可以相争，你的牧人和我的牧人也不可以相争，因为我们是一家人。遍地不都在你眼前吗？请你离开我吧！你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。

利玛利的儿子比加一日之内在犹大杀了十二万人，都是勇士，因为他们离弃了耶和华—他们列祖的神。

保罗和巴拿巴跟他们发生了激烈的争执和辩论；大家就决定指派保罗、巴拿巴和本会的几个人，为所辩论的事上耶路撒冷去见使徒和长老。于是教会为他们送行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，沿途叙说外邦人归主的事，使众弟兄都非常欢喜。他们到了耶路撒冷，教会、使徒和长老都接待他们，他们就述说神同他们所做的一切事。惟有几个法利赛派的信徒起来，说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”使徒和长老聚集商议这事。辩论了许久后，彼得站起来，对他们说：“诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，让外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，他们和我们之间并没有什么分别。现在你们为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？相反地，我们相信，我们得救是因主耶稣的恩典，和他们一样。”众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉着他们在外邦人中所行的神迹和奇事。他们讲完了，雅各回答说：“诸位弟兄，请听我说。刚才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取人民归于自己的名下；众先知的话也与这意思相符合。正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌了的帐幕，从废墟中重新修造，把它建立起来，使剩余的人，就是凡称我名的外邦人，都寻求主。这话是自古以来显明这些事的主说的。’

那些日子，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在日常的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，说：“我们撇下神的道去管理饭食，是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、满有圣灵和智慧，我们派他们管理这事。至于我们，我们要专注于祈祷和传道的事奉。”这话使全会众都喜悦，就拣选了司提反—他是一个满有信心和圣灵的人；他们又拣选了腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并皈依犹太教的安提阿人尼哥拉，

亚比雅和他的军兵大大击杀以色列人，以色列人被杀仆倒的精兵有五十万。

不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。

押尼珥对约押说：“让年轻人起来，在我们面前较量一下吧！”约押说：“让他们起来吧。”他们就起来，点了人数过来：属扫罗儿子伊施‧波设的有便雅悯人十二名，大卫的仆人也有十二名。每人抓住对方的头，用刀刺对方的肋旁，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲‧哈素林，就在基遍。那日战况激烈，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。