並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从神而来的义，

与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從神而來的義，

與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；

非以自乎律者為己之義、乃由信基督之義、即以信而自乎上帝者、

欲恆賴基督、非以己守法稱義、乃以信基督、即上帝以人信主而稱義、

使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、

而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。

and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which is through faith in Christ— the righteousness that comes from God on the basis of faith.

I want to be joined to him. Being right with God does not come from my obeying the law. It comes because I believe in Christ. It comes from God because of faith.

and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which comes through faith in Christ, the righteousness from God that depends on faith—

and become one with him. I no longer count on my own righteousness through obeying the law; rather, I become righteous through faith in Christ. For God’s way of making us right with himself depends on faith.

and be found in him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.

and may be found in Him, not having a righteousness of my own derived from the Law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which comes from God on the basis of faith,

and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith;

and be found in him, not having a righteousness of mine own, even that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith:

and be found in Him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.

And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:

and be found in him, not because I have my own righteousness derived from the law, but because I have the righteousness that comes by way of Christ’s faithfulness– a righteousness from God that is in fact based on Christ’s faithfulness.

and be found in him, not having a righteousness of my own, that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith,

神使那位沒有罪的替我們成為罪，好使我們在他裡面成為神的義。

但本於神，你們卻是在基督耶穌裡的。基督耶穌為我們成了從神而來的智慧、公義、聖潔和救贖，

原來，賜給亞伯拉罕和他後裔繼承世界的應許，不是藉著律法，而是藉著因信而得的義。這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。

但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信，以至於信，正如經上所記：「義人將因信而活。」

那麼，我們要怎麼說呢？那原來沒有追求義的外邦人，卻得到了義，就是因信而得的義；而以色列人追求律法的義，卻沒有達到律法的義。這是為什麼呢？因為他們不是本於信，倒像是本於行為去追求的，所以他們就絆倒在那「絆腳的石頭」上。

不過我們知道：人被稱為義不是本於律法上的行為，而是藉著信耶穌基督。於是我們信了基督耶穌，為要因信基督稱義，而不是本於律法上的行為，因為沒有一個人本於律法上的行為會被稱為義。

經歷過身心的苦難後，他就必看見光，並且心滿意足。「我公義的僕人必使許多人因認識他得稱為義，他也必背負他們的罪孽。

原來，當我們還在肉體中的時候，罪的欲望藉著律法在我們身體的各部分做工，以致為死亡結了果子。但如今，我們既然在那捆綁我們的律法上死了，就脫離了律法，結果我們得以按照聖靈的新樣式來服事，而不按照律法條文的舊樣式。那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；但是，罪藉著誡命，趁機在我裡面生出種種貪念。原來在律法之外，罪是死的。我從前活在律法之外，但是誡命一來，罪就活起來了，我卻死了。於是我發現，那本該帶來生命的誡命，它卻導致了死亡。事實上，罪藉著誡命趁機欺騙了我，並藉著誡命殺了我。因此，律法是神聖的，誡命也是神聖、公義、美善的。那麼，是那美善的導致了我的死嗎？絕對不是！而是罪。罪為要顯出是罪，就藉著那美善的帶來了我的死，使罪藉著誡命變得極其邪惡。

所以現在，那些在基督耶穌裡的人，就不被定罪了，

我們知道，律法上的一切話都是對律法之下的人講的，好堵住每個人的口，使全世界的人都在神的審判之下有罪，因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。

按照熱心說，我曾經逼迫教會；按照律法上的義說，我是無可指責的。

那麼，律法和神的各樣應許是對立的嗎？絕對不是！如果一個能使人得生命的律法被賜下，義就真是本於律法了。然而，經上的話把萬物都圈在罪孽之下，為要使這因信耶穌基督而來的應許，賜給那些相信的人。

就是說，人心裡相信以致稱義，口裡承認以致救恩，

世上實在沒有一個行善而不犯罪的義人。

弟兄們，我心裡熱切盼望，並替以色列人向神祈求，是為了他們的救恩。我見證他們對神有熱心，但不是按著真正的認識。就是說，他們不明白神的義，想要確立自己的義，就不服從神的義了。事實上，基督是律法的終結，使所有相信的人都以致稱義。原來，有關出於律法的義，摩西寫道：「遵行這些事的人，將因此而活」；而有關本於信的義，卻這樣吩咐：「你心裡不用說：誰要升到天上去？」——這意思是要把基督帶下來；

他拯救了我們；這不是本於我們所做的義行，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗滌和聖靈的更新。

神拯救了我們，以神聖的呼喚召了我們，不是照著我們的行為，而是照著他自己的心意和恩典；這恩典是在亙古以前，在基督耶穌裡賜給我們的，

你們去學『我要的是憐憫，而不是祭祀』這話是什麼意思吧！我來不是要召喚義人，而是要召喚罪人。」

如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了；如果我們承認自己的罪孽，神是信實的、公義的，他就會赦免我們的罪孽，潔淨我們脫離一切的不義。如果我們說自己沒有犯罪，我們就是把神當做說謊者，他的話語就不在我們裡面了。

不要對你的僕人進行審判，因為在你面前，沒有一個活人是義人。

因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪，

凡是本於律法上行為的人，都在詛咒之下，因為經上記著：「任何人不持守、不遵行律法書上所記載的一切，都是被詛咒的。」所以，明顯地沒有人能藉著律法在神面前被稱為義，因為經上說：「義人將因信而活。」律法不是本於信，但是「遵行這些事的人，將因此而活。」基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」

我們全都如羊迷失，各人偏行己路；耶和華卻使我們眾人的罪孽都落在他身上。

藉著靈，他也曾去傳道給那些被監禁的靈魂，就是從前在挪亞建造方舟的那些日子裡，在神耐心等待的時候那些不肯信從的靈魂。當時進入方舟，藉著水獲救的人很少，只有八個人。

因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。

這時候，忽然有一個律法師站起來試探耶穌，說：「老師，我該做什麼才會繼承永恆的生命呢？」耶穌對他說：「律法上是怎麼寫的？你是怎麼讀的呢？」他回答說：「你要以全心、全靈、全力、全意愛主——你的神，並且要愛鄰如己。」耶穌說：「你回答得對。你這樣去做，就將活著。」那個人卻要顯示自己為義，就對耶穌說：「那麼，誰是我的鄰人呢？」

所有的人都偏離正道，他們一同墮落；沒有行善的，連一個也沒有！

誰能察覺自己的過失呢？求你赦免我隱而未現的過失。

這樣，神抹掉了地面上的一切生物——從人到牲畜、到爬行之物、到天空的飛鳥，都從地上抹掉了；只留下挪亞和那些與他一起在方舟裡的。

主耶和華啊，如果你察看罪孽，誰能站立得住呢？然而赦免在於你，好使人敬畏你。

「為了你的民，為了你的聖城，有七十個『七』被定下了，為要結束罪過，終止罪惡，贖清罪孽，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。

請問候與我一起坐過牢的同胞安德羅尼克和猶尼亞，他們在使徒中有名望，也比我先成為在基督裡的。

但如果你們偏待人，就是犯罪，並被律法指證是違犯律法的人。因為那遵守整個律法的人，只在一條上跌倒，就成了干犯所有律法的了。原來那位說過「不可通姦」的，也說過「不可殺人」。你即使不通姦，卻殺人，你還是成了違犯律法的人。

人論到我，就說：『公義、能力唯獨在於耶和華！』」人必來到他那裡；所有對他發怒的，都必蒙羞。以色列所有的後裔都必因耶和華得稱為義，並且誇耀。

這樣，就像罪藉著死亡掌權，恩典也照樣藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永恆的生命。

耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，致那些藉著我們的神、救主耶穌基督的義，與我們領受同樣寶貴信仰的人：

實際上，我們每一個人在很多事上都會跌倒。如果有人在言語上不跌倒，這個人就是一個成熟的人，也能夠克制全身。

藉著這兩件不能更改的事——在這些事上，神不可能說謊——使我們這些逃往避難所、抓住那擺在前面盼望的人，可以得到極大的鼓勵。

我使我的公義臨近，它已經不遠了；我的救恩必不遲延。我要把救恩賜給錫安，把我的榮耀賜給以色列。」

凡是犯罪的，也是行惡的；罪就是惡。

你迎見那些歡喜行公義、在你的道路上記念你的人。看哪！你曾發怒，因為我們犯了罪；我們在罪中已經很久了，還能得救嗎？我們都像是不潔淨的人，我們的一切公義都像汙穢的衣服；我們都像葉子那樣凋零，我們的罪孽像風那樣把我們吹去。

那時我說：「我有禍了，我要滅亡了！因為我是個嘴唇不潔淨的人，住在嘴唇不潔淨的民眾當中；又因為我親眼看見了大君王萬軍之耶和華。」

他來了，要在關於罪、關於義、關於審判的事上，使世界知罪。關於罪，是因為世界不信我；關於義，是因為我到父那裡去，而你們不再看到我了；關於審判，是因為世界的那掌權者已經被定罪了。

我的口要終日講述你的公義和你的拯救——其數無法數算。我因主耶和華的大能而來，我要提說唯屬你的公義。