“当你们看见那‘施行毁灭的亵渎者’站在不当站的地方（读这经的人要会意），那时，在犹太的，应当逃到山上；

“你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；

“当你们看见那‘施行毁灭的亵渎者’站在不当站的地方（读这经的人要会意），那时，在犹太的，应当逃到山上；

“当你们看见‘那带来毁灭的可憎之物’站在不当站的地方时（读者须会意），住在犹太地区的人要逃到山上去；

“当你们看见‘那造成荒凉的可憎者’，站在不该站的地方（读者必须领悟），那时，住在犹太的应当逃到山上；

“当你们看见‘那带来毁灭的亵渎者’站在不该站的地方时——读者应当思考——那时，在犹太的人应当逃到山里；

「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；

「當你們看見那『施行毀滅的褻瀆者』站在不當站的地方（讀這經的人要會意），那時，在猶太的，應當逃到山上；

「當你們看見那『施行毀滅的褻瀆者』站在不當站的地方（讀這經的人要會意），那時，在猶太的，應當逃到山上；

「當你們看見『那帶來毀滅的可憎之物』站在不當站的地方時（讀者須會意），住在猶太地區的人要逃到山上去；

“當你們看見‘那造成荒涼的可憎者’，站在不該站的地方（讀者必須領悟），那時，住在猶太的應當逃到山上；

『你們幾時看見那「引致荒涼的可憎之像」立在不當立的地方（誦讀的人須要了悟啊），那時在猶太的就要逃到山上；

「當你們看見『那帶來毀滅的褻瀆者』站在不該站的地方時——讀者應當思考——那時，在猶太的人應當逃到山裡；

讀經者宜悟哉、爾見穢惡摧殘者、立於不當立之地、斯時也、居猶太者、宜遁於山、

爾觀先知但以理所言、指殘賊可惡之物、立不當立之地、讀者宜致思焉、時、在猶太者、當避於山、

爾見先知但以理所言、殘賊可惡之物、立不當立之地、讀者當思之、時、在猶太者、當逃於山、

惟見慘無人道之事、入禁地（讀者其深味斯言、）則在猶太者當避入深山、

“ When you see‘ the abomination that causes desolation’ standing where it does not belong— let the reader understand— then let those who are in Judea flee to the mountains.

“ You will see‘ the hated thing that destroys.’( Daniel 9:27; 11:31; 12:11) It will stand where it does not belong. The reader should understand this. Then those who are in Judea should escape to the mountains.

“ But when you see the abomination of desolation standing where he ought not to be( let the reader understand), then let those who are in Judea flee to the mountains.

“ The day is coming when you will see the sacrilegious object that causes desecration standing where he should not be.”( Reader, pay attention!)“ Then those in Judea must flee to the hills.

“ When you see the abomination of desolation standing where it should not be”( let the reader understand),“ then those in Judea must flee to the mountains.

“ Now when you see the abomination of desolation standing where it should not be— let the reader understand— then those who are in Judea must flee to the mountains.

“ So when you see the‘ abomination of desolation,’ spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not”( let the reader understand),“ then let those who are in Judea flee to the mountains.

But when ye see the abomination of desolation standing where he ought not( let him that readeth understand), then let them that are in Judæa flee unto the mountains:

“ When you see the abomination that causes desolation standing where it should not”( let the reader understand),“ then those in Judea must flee to the mountains!

But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not,( let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains:

“ But when you see the abomination of desolation standing where it should not be( let the reader understand), then those in Judea must flee to the mountains.

But when you see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not”( let the reader understand),“ then let those who are in Judea flee to the mountains,

从除掉经常献的祭，设立那施行毁灭的可憎之物的时候起，必有一千二百九十日。

在一七之期，他必与许多人坚立盟约；一七之半，他必使献祭与供献止息。那施行毁灭的可憎之物必立在圣殿里，直到所定的结局倾倒在那行毁灭者的身上。”

他要兴兵，这兵必亵渎圣所，就是堡垒，除掉经常献的祭，设立那施行毁灭的可憎之物。

在此，要有智慧：让有悟性的人解开兽的数目吧，因为这是一个人的数字，那数字是六百六十六。

敌人伸手夺取她的一切贵重物品；她眼见列国侵入她的圣所，你曾吩咐他们不可进入你的集会。

弟兄们，在心志上不要作小孩子。但是，在恶事上要作婴孩，而在心志上总要作大人。

“当你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成为荒芜的日子近了。那时，在犹太的，应当逃到山上；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城。因为这是报应的日子，要使经上所写的都得应验。在那些日子，怀孕的和奶孩子的就苦了。因为将有大灾难降在这地方，也有愤怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日子满了。”

我听见有一位圣者说话，又有一位圣者向那说话的圣者说：“这经常献的祭、带来荒凉的罪过、圣所与军队被践踏的异象，要持续到几时呢？”

“主耶和华如此说：所有心和肉体未受割礼的外邦人，就是住在以色列中间的任何外邦人，都不可进入我的圣所。”

腓利就跑到太监那里，听见他正在念以赛亚先知的书，就说：“你明白你所念的吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是他请腓利上车，与他同坐。

诵读这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。

耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们对他说：“明白了。”

“当你们看见先知但以理所说的那‘施行毁灭的亵渎者’站在圣地（读这经的人要会意），那时，在犹太的，应当逃到山上；在屋顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，不要回去取衣裳。在那些日子，怀孕的和奶孩子的就苦了。你们要祈求，好让你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日。因为那时必有大灾难，自从世界的起头直到如今，从没有这样的灾难，将来也不会有。若不减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；可是为了选民，那些日子将减少。那时，若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或‘在那里！’你们不要信。因为假基督和假先知将要起来，显大神迹、大奇事，如果可能，要把选民也迷惑了。看哪，我已经预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里！’你们不要出去；或说：‘看哪，基督在内室中！’你们不要信。好像闪电从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。尸首在哪里，鹰也会聚在哪里。”

就连那有声而没有生命的东西，如箫，如琴，发出来的音若没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？号角吹出来的音若不清楚，谁会预备打仗呢？